回忆外祖父对我们孙辈的教诲

卢乐山

我从6岁到8岁在外祖父严范孙先生创办的严氏女学读过两年书，当时就住在他家，后来也常在外祖父家小住。因此有幸和表兄弟姐妹一样受到外祖父的教诲。事隔70多年，有关外祖父的许多言行均巳淡忘，但有些零星琐事记忆犹新，对我影响很大。

一、一、外祖父有志于国家维新、社会进步与文明，且首先从自己家里做起。

在这个大家庭里，人人都要遵守外祖父定下的家规。外祖父极重品德教育。凡家庭成员不许吸烟，不许赌博，更不许嫖娼。只在喜庆的日子可以饮少量的酒。他常教导大家：“消遣之事宜分损益” 、“勿妄用钱” 、“周恤亲友。”

民国成立后，家里只过阳历年，不过阴历年。全家老少的生日也都折改成阳历。晚辈对长辈的“礼行” 还是不能废的，不过，在行礼的时候都改为鞠躬，不磕头。

记得有时早上我还没起床，就见表哥们依次到外祖父母的住处问安说：“爷爷起来啦！奶奶起来啦！爷爷奶奶，我上学去了。”放学回家后也向祖父母报到。

外祖父认为打骂、吵闹是不文明行为。家里的成员从不大声喧哗、吵架。他对儿孙们从不打骂，重正面教育。常常以身教代言教，或用奖励办法鼓励儿孙们上进。表哥们偶尔犯了错误，顶多受到“罚坐” 的惩戒。

外祖父很少训斥人。有时只须一句话，就能生效。记得有一天晚上我巳睡在床上，仍在和外婆大声说话。外公经过时只说了一句：“还说话！”我就再也不敢吭声了。

外祖父很注重公共卫生。饭桌上人多，吃饭时都使用公筷。每人面前摆一个小筷子架，放两双筷子。吃饭时不大说大笑，替别人添饭时用个小木盘托着碗，以防手指碰着碗边。

外祖父反对徇私情。虽然他是南开学校的创办人，但从不为儿孙们在南开读书的事托人情。个人成绩全靠自己努力。当我读完小学五年级后，没有读六年级便跳班投考南开女中。当时心里真怕考不上，外祖父并不托人打听，只是在发榜后，让仁绪表哥去看看榜上有没有我的名字。

二、二、外祖父重视孙辈的全面发展

外祖父为孙辈设置一个安静的自习环境，他把自己住的一套房屋中一间稍大的起坐间让出来，里面放一张大长桌子。每晚表哥姐们可以在那里复习功课。既无人干扰，又可受到外祖父的监督。

外祖父鼓励孙辈写好毛笔字。每天下午放学后，由他的表弟（我称他为表外公）到家里来指导表兄弟姐妹写毛笔字。我有时也参加进去。评定的标准是：“最优” （可得三枚铜板），“优” （可得两枚铜板），“良” （可得一枚铜板），“可” （无钱可得），“次” （罚一枚铜板），共五个等级。每月计算一次，到外祖父那里领奖。

外祖父督促孙辈练习写信。表兄弟姐妹到一定年龄每周要写一篇“信稿” ，由外祖父亲自批改。我也曾学着给在北京的六姨和姐姐写过几次信稿。一次我把“式样”写成“武样” ，外祖父用红笔在旁边写了一个很大的“式” 字，此后我再也没有写错过。外祖父要求孙辈灭蝇。每逢夏天吩咐表哥哥表姐们打苍蝇。每打若干苍蝇，可以得若干铜板。一次我赶上在外祖父家，也参加了打苍蝇的活动。我不知道要计算数目，就把打死的苍蝇扫在一个罐子里。见到表哥表姐到外祖父那里报了数目并领到钱时，才发现自己没有计数，也就不敢向外祖父要报酬。但心里又感到很委屈，只好向外婆去诉说。外婆说：“不要紧，我还是给你几个铜板。”我心里很满意。

外祖父支持孙辈参加文体活动。外祖父不仅鼓励孙辈们在学校参加课外活动，如演戏、唱歌、体育锻炼等，还聘请教师到家里为孙辈教授昆曲、武术、围棋、绘画等。表哥们还可以按自己的兴趣选学一二种民族乐器。每逢周末由一位姓杨的先生指导合奏，演奏很多乐曲，非常好听。

外祖父的起坐间里经常摆放着留声机、唱片、棋类或扑克牌（只做游戏，不能赌博），供孙辈们课余随意消遣。

那时，表哥们还成立了一个名为“乐群” 的小组织。定期出壁报（包括小文章及绘画）。他们还和卢、娄两家亲戚中的子弟们组成一个球队，名“L” 队。因“卢” 、“娄” 和“乐” 三个字的英文字首都是“L” 字母。他们曾多次开展球类比赛，使青年人的生活更加充实。

三、三、外祖父用有趣的方式表达对孙辈的关爱

外祖父平日的态度一般是严肃的，令人敬畏的，但他也常利用机会跟孙辈们沟通，建立感情，表示他的慈爱。

外祖父喜欢带孙辈们出外郊游，有时还共进野餐。他也喜欢在闲暇时候有孙辈围绕在身边，听他讲讲故事、笑话或聊聊家常。一天晚上坐在房前走廊上边谈边看月亮。外祖父提到“看月嫌松密” 一句古诗，我记下了。事后在作文中借用了这句诗，还得了好分数。

严氏女学停办后，仁武表姐和我一起转入祖父卢木斋先生创办的卢氏小学读书。一次星期六的中午放学后，我随仁武去到外祖家。进房门时外祖父巳吃过午饭，正向卧室走去。听见有人进门，他并不回头，故意伸出两个指头向背后摆一摆，意思是说：“进来的是两个人。我知道这是他对我表示欢迎。

1927年10月在外祖父母金婚之日，合家团聚庆贺。外祖父身著长袍马褂，外祖母也穿了旧式礼服。孙辈们乘兴建议二老相对行礼。接着便喊：“一鞠躬！”“再鞠躬！”“三鞠躬！”两位老人一一照办，更增添了欢乐的情趣。

外祖父善于将家常事编成通俗的诗歌，供孙辈说唱。这时他老人家妙趣横生，显得十分慈爱。这既为大家增加乐趣，也增进了祖孙之间的感情。例如：

大表姐仁荷是外祖父的长孙女，1900年生在日本。外祖父为她编了个小歌：

5         5         1 |  5  1 | 6  1  2  3  | 2------ |

小 荷  小 荷 生 在日 本  国

3  3   1|2  6  5 | 5  1  6  1   | 5  5  1 ||

日本  国 在 亚 洲 亚洲 亚 洲   东半 球

仁赓表哥周岁生日时，家里为他举行“抓周” 的小“仪式” 。外祖父也为他编了个儿歌：

宣统三年八月八，一个小孩炕上爬。

炕上盘子摆两个，小孩伸手往里抓。

铅笔小本他不要，花生栗子他不拿。

看来看去看中了，双手抱住小喇叭。

哥哥姐姐拍手笑，爷爷奶奶把他夸。

你问小孩叫什么，他叫庚符他行八。

仁武表姐出生后第二天，外祖父很是高兴，随口说道：

民国五年五月五，一个小孩炕上哭，

她叫仁武她行五。

一次仁荷表姐托仁荫表哥由北京薇给外祖父一些酱菜。老人家很喜欢，边吃边说：“十香菜，真可爱，大姐买，五弟带。”

有一年夏天家中多数人不在家，我随几位舅母及表兄弟姐妹到北京西郊卧佛寺住了一个暑假。家里只剩下外祖父母和六姨。外祖父想念大家，就把家里的情况编成儿歌，寄到卧佛寺。歌词是：

西院一座大天棚，仅仅住着一刘升。（1）

东院天棚格外大，仅仅住着仨老妈。

奶奶搬家油地板，满院花儿归谁管？

爷爷借住北上房，绿香火绳列两旁。（2）

六姑楼上住得惯，张妈天天去作伴。

姑奶奶来了院中坐，买桶冰淇凌大请客。

一桶剩下半桶强，端出四碟请帐房。（3）

禄易芝芬不在家，（4）田妈来送白香瓜。

............ 武子念念合辙不合辙？

大家读了备感亲切，心里也想念这位慈祥有趣的老人。

外祖父生前有孙男女和外孙男女38人（逝世后又添二人）。他对孙辈的关心还表现在把每个人的生日都记得一清二楚，并按年龄将每个人名字中的一个字排列成序：

荷菊清绪叶，锦荫钧泽鉴，庚远銮青山，颖铨英华鑫，

武霞锐妙驹，黄梅珏覃，  钤饴静方黄，莲镇荃棠琦。

为了凑成40字其中青山静方的名字用了两个字，可惜仁莉表妹和仁缉表弟生于外祖父逝世之后，否则刚好40人、40字。

和外祖父最后一次见面是在1929年3月初，在他重病期间。当时母亲、姨母等都回去轮流服侍。一天我也去看望，见他勉强起来坐到书桌前的椅子上。我站在书桌对面叫了声“外公” 。他对我点头、微笑，没有说话。几天后，他老人家便永远离开了我们。

今天在纪念外祖父140年诞辰之际，不禁想到自己的一辈子：在旧社会就有机会受到健康的幼儿教育，直到高等教育；一生从事幼儿教育工作没有动摇或中止。这难道不是受他老人家兴办新式教育、提倡女子教育、重视幼儿教育和对后辈教诲的影响么？

最近我又重新背诵当年挂在我母亲房里，由外祖父亲笔写的一个条幅。内容是：

四百四十五甲子，（5）绛县老人忧城杞。（6）

我今九分不足一，蒲柳望秋衰甚矣。

二万四千旦与暮，禹寸陶分无量数。

可怜如许好光阴，被我悠悠等闲度。

（冬至前五日余生二万四千日也甲子四百周矣。老大伤悲口占自讼）

外祖父为人民做了许多有益的事，仍然虚心地认为自己的一生是“等闲度” 。这再次告诫我：做人要谦虚谨慎，不断向前，奉献余生，永不自满。

2000年4月2日

注：（1）指一男仆

    （2）为驱散蚊蝇

    （3）指帐房先生们

    （4）指大表哥嫂

    （5）古人以六十日为一甲子

    （6）典故出自<<左传>>，今泛指老人

*卢乐山, 1916年生, 北京师范大学教育系教授  严修之外孙女