二世祖

一个人有了钱，怎样花费自己的钱原本是自己的私事，只要不犯法，别人管不着，但是现在，部分有钱人怎样花他自己的钱，别人不但想介入，还引起当地政府最高领导人的关注，告诫人们要注意这个问题。

这也是一则电视新闻，广州市的市委书记朱小丹到该市的南沙区调研，看到该地的经济得到发展，城市建设突飞猛进，农村的土地被征收，许多村民洗脚上田变成市民。他在同新市民谈到今后的经济发展方向，市民生活来源保障时，特别提到要注意发展经济，特别是集体经济，不要将所有的土地转让款全部分给村民，防范出现四体不勤，五谷不分花天酒地的二世祖。这种担心并不是多余的，在珠三角地区最大的移民城市——深圳，就己经出现了衣食无忧，凭着收租就可以过生活“食租农民”，这些人一天到晚不知道有什么事要干，有什么事他们能干，还有他们会干什么事。于是乎这些人中的年青人白天睡眠，晚上到夜总会唱歌喝酒，这些就成为他们生活的全部内容，日复一日，年复一年，最后这种让平常人十分羡慕的生活也变得很无聊，需要更新鲜的刺激——吸食毒品。吸毒竟成为他们最后不约而同的选择，他们也成为新中国成立后，这方土地上再次产生的颓废的一代，也就是人们常说的二世祖。我们不必去探讨这些二世祖会给我们的社会带来什么影响，他们的命运将会是什么，历史上的八旗子弟就是明证，我们需要思考的是，我们向往着衣食无忧的生活，我们向往着生活得到充分的保障，如果我们的经济发展了以后，我们的社会富裕了以后，我们的百姓的生活有了充分的保障以后，我们的后代也这样必然地不可避免地都成为二世祖，成为醉生梦死颓废的一代，我们还敢向往那个美好的生活吗？如果我们还必须需要这个越来越好的生活，那我们又该如何避免我们的后代成为二世祖？

这不是我在杞人忧天，我们将越来越多地碰到如何培养后代的问题，在这个问题上，我们不去说那些不切实际的如何培养革命接班人的大话，只说我们希望子女将来过上幸福平凡生活，我们可以不希望他们成为大有作为的国家栋梁，也不指望他们成为出人头地的社会名流，但最起码要成为当今社会的正常公民，能够自食其力，能象我们大多数人一样平凡而实在走完自己的人生道路，就这点要求，他们能做到吗？我实在不能放心。现在的小孩都是独生子女，或者是在独生子女环境下成长起来的，是父母两人的掌上明珠，或是再加上爷爷奶奶姥姥姥爷后六个人的心肝宝贝，从小就是说一不二，唯我独尊，想要的东西一定要拿到手，别人对自己的关爱理所当然，世界为他或她而转，最少在他所处的小范围里是这样，在他幼小的心灵中是这样。如果这只是某个家庭的情况，我们可以不足为虑，但是当这种情况成为社会的普遍情况，当这一切成为社会潮流时就不能不深思，我们是在爱他们还是在害他们，最少在给他们带来实际上效果的角度上需要这样去追问。这让我想起一个不是传说的传说，有一对学化学的博士后夫妇，结婚后有了小孩，他们想尽可能给小孩天下所有的好，让小孩拥有最好的条件，过上最幸福的生活，第一步就是过上最为卫生的生活，让小孩尽可能生活在真空无菌的环境下，喝的水是蒸馏水，小孩接触的环境一次又一次地消毒，直到所有的细菌全部被杀死，但小孩一上幼儿园后还是生病夭折，原故是免疫力太差，小孩的死客观上是他父母所造成的。

现在的小孩，就说在校大学生的那部分，有着自己鲜明的特点，有个性，有见解，叛逆而新潮，骄傲而脆弱，心比天高，手比脚低，思维与口才了得，能言而善辩，但一遇挫折便傻眼，无所适从，不知如何应对，徒然增加自己的心理压力。最要命的是，他们喜欢采用双种标准，在权力上用西方标准，子女拥有独立的权力，什么事尝试自己作主，不想受长辈的干预；在责任上用东方的标准，父母拥有舔犊的义务，什么事都要替他考虑到并加以解决，自己只想坐享其成，这也是许多父母忙碌于替子女找工作甚至是找对象的原由，进而出现啃老族的现象。其实东方标准也好，西方标准也罢，都存在一个权力与义务相配备的问题，权力与义务对等，义务与权力相伴，不同的标准优点与缺点相随，割裂它们之间的关系，只取其优点就不是原来的标准，其缺点依然存在，只是转嫁给别人而己。就算做父母的愿意承担这些转移而来的义务，自己多承担一些额外的义务，就一定对子女好吗？他们就一定快乐吗？我看不一定，我就多次碰到过这样一种人，其中一个的父母是乡镇一级的领导，什么事都为他想好了，什么问题都可以帮助他解决，只要他做出选择，那时他可以选读书，参加工作上班，参军入伍，但他选择外出务工——做一名打工仔，他唯一的愿望是走出父母的庇护，承担他作为一个独立的人的应有义务，他渴望象一些不被父母庇护的平常人那样摔得鼻青眼肿，这时，他才是他，他才不只是他父母的儿子。

我赞赏这种观念，主动去接受暴风雨的冲刷，增强自己抵抗挫折的能力。人，不管处于什么样地位，不管拥有多少财产，不管生活于何种环境下，不管受了怎样的教育，都必然地会遇到挫折，都会有不称心如意的事情，都会遇到心情沮丧的时候，这是谁也避免不了的人生过程，谁也逃脱不过的生活经历。要渡过这种艰难的时光，就只能靠自己的忍耐，就靠自身的抗挫折能力，不是说，文化高，受教育多就必然地拥有抗挫折能力。抗挫折能力是一种与智力完全不同的，体现综合素质的另一项基本指标，它就是我们平常所说的坚强与百折不挠。一个人取得事业的成功当然与智力的高低有关，但并不只是取决智商，事业完全取决于智力的情况，我们只能在爱因斯坦、霍金和电脑黑客身上看到，而更多的情况是，事业的成功是一个集天时地利等各种有利因素并促使这些因素转化的综合过程，在这个过程中，失败多少次都无关紧要，只需一次成功就可以宣告大功告成，如爱迪生发明电灯和孙中山推翻满清，因此，抗挫折能力就显得格外的重要，成为事业成功不可缺乏的因素。但实际上人们对这种抗挫折能力普遍认识不足，过重于关注智力的高低，抗挫折能力非常类似于智力，取决于与生俱来，但可以通过后天训练加于强化，我们可以通过智商的高低来评判一个人智力的大小，现在还有人建议要有类似的情商和性商的指标来评判人的情感能力和性爱能力，如果这个建议合理的话，就应当再加上一个“耐商”来评判人的忍耐度和抗挫折能力，使坚强成为一项量化指标，让人们了解坚强的人有何不一样。

我们的社会还走在迈向小康的路上，还远远没到富裕的地步，但我们子女的奢华却比日本还厉害，并形成了弥漫整个社会的社会风气。在“再穷都不能穷孩子”的观念驱动下，我们想方设方为他们提供最好的条件，似乎不让孩子受一丝毫委屈才叫对他们好，在父母怀抱中或庇护下从来没有受过挫折的孩子，将来必然要走出父母的怀抱或庇护，他们又该如何应对失败和挫折，如何自己消化由此而引发的委曲？碰到沮丧如何抵御？我没有作过这方面的深入了解，但我听说，在这方面他们普遍都让人失望，更有极端的例子，有很优秀的大学生，到大学后只是因为还有别人比自己成绩更好，自己再也无法稳拿第一名，特别失落而自杀。也有大学新生因生病而不适，母亲坐飞机走州过府，只是为了送一保温瓶的鸡汤，想必这鸡汤比医生的药品对病更加有效，只是这鸡汤能在每次生病时一直送下去吗？在日本，幼儿园的小朋友要在寒冬腊月凛冽的大风中裸露着身体跑步训练，培养对抗大自然恶劣环境的毅力，培养极端条件下生存下去的能力，更培养自己的路要自己走，别人替代不了你的意识。差别就在这里，意识的不同，观念的不同，在他们看来，培养小孩适应艰苦环境的意志和能力是做长辈的义务，正是为了小孩自己好，与父母是否喜欢自己的子女无关，与父母履行长辈的关爱是否完全到位无关，他们有能力让自己的子女不受任何的委屈，他们有条件让自己的子女受到更为周密的照料，但他们并没有这样做，他们明白：父母只是把子女带来这个世界上，子女是独立的人，不是父母的财产，他们有自己的路要走，他们将同样面对我们自己曾经面对过的一切艰难险阻，只是时间不同，方式不同，但过程则完全相同，我们是愿意子女象当初的我们那样毫无准备就被迫面对这一切，还是让他们比当时的我们更从容更娴熟地面对这一切？

我们的民族从远古几千年一路走来，历尽了艰辛，在这过程中，除了生产力低下，要和大自然搏斗外，还经常面对外族的入侵和内乱的战火，在这种种生死危害时刻，人们不得不将生的希望毫无保留地给予子女，给予后代，让民族得予生存延续下来，这就形成了我们民族将所有关爱优先给予子女后代的传统，让子女更易成活，更容易生存下去。这个传统同样是一把双刃剑，在兵荒马乱时代，它功盖千秋，在国泰民安的年代，它遗误子孙，在今天，当生存毫无困难不再成为问题时，将所有的关爱都给予了子女，特别是六人大人都围着转的独生子女时，就不可避免地出现关爱过剩，溺爱是不可避免了。也许贫穷惯了，动荡惯了，还不适合于这国泰民安，歌舞升平的好日子，一下子从营养不良突然间过渡到营养过剩，于是满街都是大胖子，同样，经济的发展，生活水平的提高，拥有越来越好的条件，却让我们不知如何正确地关爱子女，如何与时俱进地教育子女，培育出心身健康的后代。时代给予我们一个全新的问题，不值得我们每一个人去深思，不值得我们去探索吗？