余大师就是余大师，在“全城尽是倒余声”中，一直保持着沉默；余大师还不是真正的大师，到底没绷住，到底还是回应了。
显然，余大师想回应的“文化”一点，为了表现文化色彩，余大师竟然沿用了二人转演员的表现方式——说口——
一位安徽警察笑眯眯地给我出了一道智力游戏题：一个盗版起家的人突然对别人的捐款账目产生了兴趣，你猜为什么？
我回答说：据美国报纸报道，当今小偷最喜欢看得，是时装杂志。不是他们品位提高了，而是查看新出时装的口袋缝在哪里。他们甚至认为，时装设计师的动机也十分可疑。
最后，大师依旧很文化地说：人的目光，因职业而异。
或许，余大师为了表现自己真的很轻松，才在回应时用了二人转的说口。不过，效果很差。因为二人转说口最大的优点是只幽默不深刻，而余大师的这番表白，只有阴险，并无一点幽默。至于“人的目光，因职业而异”，简直不知道大师想要说什么。
写散文的作家很多，写文化散文的作家也不少，但想当大师的不多，自称大师的也是少之甚少。因为余秋雨先生并不满足仅仅靠文章说话，于是，他总出事儿。先是“大师门”，接着是“捐款门”，其实，只要将捐款收据亮出来，自然是清者自清，但余大师迟迟拿不出收据。拿不出收据能保持沉默也一种方式，但余大师偏偏保持不了沉默，于是，他的武器是那篇《警察的智力游戏》。面对这样的回应，指责声不会中断，“满城争骂余秋雨”的风潮会越演越烈。
易中天加入“倒余之战”，有点意外，不过，易先生的三点疑问却是情理之中：“第一，到哪个账了？第二，怎么到的?第三，啥时候到的？”这样的疑问，只要认认真真的回应就是了。但不光九久读书人董事长嘴硬地称：没有必要给他看什么证据。而余大师则像二人转演员一样玩说口。
我赞赏一篇文章中的观点：易中天是在替社会发问。比如我也来个三问余秋雨，远不及易中天先生质问的声音大。
曾经我很质疑余大师的捐款，今天因余大师的态度，更加深了对余大师的质疑。
现在，模仿余大师的口气：赵本山曾经演过一个小品叫《相亲》，其中有一段台词是：“行不行给个痛快话，行与不行就差一个字。”
我的回答是，所谓大师必须有一颗赤子之心，言必行，行必果。
人们盯着这件事，因为这件事既关乎余先生个人名誉，更关乎中国慈善的纯洁。
大师？擅长谎言的大师
烂主，你就是个不学无术的垃圾！
姓烂的主，你就是个不学无术的垃圾！
易中天问的很正常,余秋雨只要说明清楚就行了,费半天口舌,就是心虚......
余秋雨——中国最烂的文化投机商。易中天问的是一个普通中国人都想问的问题。捧余的人是在维护中国文化中最丑恶的东西。余秋雨现象是文化骗子必然暴露，而又黔驴技穷的表现。一个政治上不干净，理论上有谬误，生活上有瑕疵，文风上不端正，学术上不严谨，而又极其自吹自擂的骗子，在前一段受到极不正常的吹捧，不能不说是中国文化生活中的一件极其悲哀的事情。看到余秋雨巧舌如簧，喋喋不休的样子，我就会想起《论语》中说的，“巧言令色，鲜仁矣”。果不其然，余秋雨自己撕下了假仁爱，真自私的画皮，把一个骗子的嘴脸呈现在世人面前。余秋雨的暴露，是一件大好事，当为之欢呼。中国的文化的天空终于可以少一些令人讨厌的酸雨，而多一些令人快活的蓝天了。
余蚯蚓确实是个彻头彻尾的文化流氓加骗子.
兰恩发
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