余秋雨回应“捐款门”彰显“大师风范”！

  马可中国——中国的马可波罗在欧洲！

               20万灾区捐款你到底是捐了还没捐?围绕余秋雨先生“捐款门”的良心拷问已经好多天了，大师一直默不作声。我看这根本就不是什么大事，捐了说一声嘛！没捐，那就认个错，或者把那20万偷偷补上，舆论也就犯不上追到你“余含泪”的臭事了。

          不过大师到底是大师，昨天余大师用讲故事的方式做了很好的回答。他在博客中讲了一个故事。说：据美国报纸报道，当今小偷最喜欢看的，是时装杂志。不是他们品位提高了，而是查看新出时装的口袋缝在哪里。他们甚至认为，时装设计师的动机也十分可疑。

          大师讲完故事后继续跟进说：人的目光，因职业而异。那意思是说，剽窃者没资格怀疑大师的行为。

          读完不由得不让你发出这样的慨叹：余大师真的是太有才了！一个故事可以给你一个两头堵的答案。

          第一，大师就是大师，大师做的事情哪怕是高雅的，也会被怀疑或利用；而怀疑者本身和大师根本不可同日而语，甚至是连怀疑的资格都不具备。

          这个故事明白无误地告诉那些质疑的人：你是谁，你们是谁?你们有资格怀疑我余大师吗?要怀疑我，还是先成为大师吧！否则我们之间就是小偷和设计师的关系，根本不存在对话的基础。连对话的基础都没有，还不赶快闭嘴?

          这话外之意咋就让人越听越觉得有道理呢?你一个小偷，还不知道明天是继续行窃的勾当还是住进了监狱，还跟设计师叫什么板呀?

          余大师这番话意味深长，相当有水平，甚至是有国际水准。这样的话，只有国际顶尖的艺术大师才能想得到，也才能讲得出来。一闪念之间，忽然觉得大师已经走出国门，成为世界级的大师了！

          事实不是这样吗?有着鹦鹉般婉转歌喉和迷人的美貌的马兰成了余大师的夫人，立即隐身成了家庭煮妇。给人的感觉是马兰女士走向国际了，像西方妇女那样结了婚就居家相夫教子了，让很多马兰迷们怅然若失。不过，面对马兰为什么不上舞台的声音，余大师搬出了某戏剧学院打压马兰的说法，让很多人为此义愤填膺了好一阵子。而知道内情的人却意味深长地说：答案在余秋雨那里！试想，余秋雨这样的大师，不缺钱也不少风光，怎么会让自己的太太再抛头露面呢！

          上海有关方面给余秋雨大师盖了一个别墅，还挂上了余秋雨大师工作室的牌牌。余大师亲自出席了揭幕仪式，并装模作样地推辞了一番，然后半推半就地接受了这个称号。其实谁都知道一个简单的不能再简单的道理：大师或者大家之类，谁封也未必好使，口碑才是最重要的。余秋雨如果还有一点中国文人的风骨，一定会坚辞不受的。可惜，他没有那种风骨。不过他有中国某种文人的优良传统，遇到皇封或者权贵的青睐立即摇头摆尾。这一点，余大师和李敖截然不同。大陆的几个暴发户在台湾要给李敖几千万建两岸文化交流基金会，结果在李敖碰了一鼻子灰。李敖断然拒绝说，我不是几千万就可以收买的。难道马英九给李敖一个什么大师，李敖就会欣然接受?李敖不会，余大师难说！

           每当余大师遭遇舆论追缴的时候，总会有人站出来护驾。护架者的理由是中国只有一个余秋雨，而余秋雨在东南亚有很多追随者。讨伐余秋雨行为，会伤了海外华人的心。听了这话不知情的真会吓人一跳。殊不知东南亚的很多华人的文化层次并不高，他们依旧抱着中国封建传统礼教不放。那里几乎家家户户设灵堂或拜关公，行为却与与主流社会格格不入。持续不断的排华事件就是一个很好的佐证。余大师在那里很有市场，又能说明什么呢?

           大师的称谓已经叫出去了，并且越来越响，自是有其道理，那就不妨叫下去吧！不过，再读大师的作品，人们会睁大眼睛，看看作家余秋雨是不是大师。至少像《上海男人》这样堆切陈芝麻烂谷子旧事和对上海男人的简单白描，而看不到上海男人优秀品质的代表作，只能让人感到大师盛名其实难副！如此一来，大师的称谓恐怕会在中国绝迹了，以后的文人恐将以大师之名为耻。这个词不巧，也与大屎同音。

           说起来此次余大师讲故事也是中国传统风格而不是什么国际水准。其中太极推手的痕迹异常明显，只可惜太极拳这种被用来对抗强敌的化解招数，没被大师用到正儿八经地方。大师可不要把太极拳名声也给糟蹋了吧！