余秋雨的泥巴战术

                                                            文/七犀鸟

余秋雨为汶川地震捐款20万，好事儿。若捐款行为无声无息，花落鸟无痕，神不知鬼不觉，只有天地可鉴，不但功德无量，而且绝对不会有舆论追究是否咋捐。比如某位无名人士曾捐款千万，就不会有人追究这位无名人士是否真捐。

问题是，仅仅捐款20万，却造出比企业家们捐款千万更大更响的舆论动静出来，就难逃舆论的追问较真了。

所谓有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚，这种说法当然不是法律标准，而是中国古代民间神话的神灵执法标准。做善事，好，一张扬一宣传，道德力量就大打折扣，因为人们无法判断你做善事的真实动机是不是为了宣传造势以发更大的财。

正因为余秋雨的20万捐款衍生出诸多枝枝节节的商业性的和非商业性的活动，才有人站出来质问余某人捐款的真实性。这是舆论的进步，否则，任凭余秋雨自己搞低成本的企业公关宣传造势，各路亡灵心何以堪？

对于舆论的追问，余秋雨想澄清事实，其实很简单。

因为20万的捐款，跟普普通通的一百两百的捐款不同，无论从捐款一方还是受捐一方，按照中国的事理人情都会留下相关凭证。否则，余秋雨家里20万元不翼而飞，马兰同志不怀疑余秋雨包二奶才怪。

简单的事情，碰上心虚的人，就会衍生出“泥巴战”战术出来。

“泥巴战术”，来自台湾民进党。据某位网络达人的总结，所谓泥巴战术，就是“自己已被打得灰头土脸，毫无招架之功，只好乱打一通，不需致胜，只要把对方打伤、打黑，把目标打歪，落个不胜不败或三七开的局面”。很多人评论余秋雨面对质疑，不正面回答问题，反而猪八戒倒打一耙，指责“咬余专业户”们别有用心。

别有用心的罪名要是在文革，余秋雨的对手们早就被关牛棚做苦力了。可是现在是法治社会，公检法系统不会凭余秋雨的烂笔头就认定对手的别有用心。

此招无效，余秋雨又指称咬余的始作俑者盗版起家，意思是你们也不是好东西，怎么有资格指责我？

然而，中国更有一句古话，叫作“恶人自有恶人磨”。余秋雨的泥巴战术，对于洁身自好的好人有用。这些好人们看到余秋雨在烂泥塘里翻滚，看到谁走近就溅谁一身泥巴，而舆论的众口铄金作用又让人很难洗清身上泥污，洁身自好的好人们本能的会采取远远逃避的态度。

余秋雨的泥巴战术，也会吓退那些尚有愧疚感的有亏心事的人们，万一往日亏心事被余秋雨们揭发出来，不是得不偿失？

可喜的是，所谓江湖代有“狠人”出，中国舆论江湖自来就不缺乏不顾自身荣辱，不计个人得失的猛士。而网络社区意见多元化的特点，也让人们在多方分析比较之后，认清余秋雨“捐款门”事件的真实。至于这场捐款“求真”事件，连累到很多著名作家一边陪绑一边喊冤，也是应该。

毕竟，谁让你们大张旗鼓、敲锣打鼓、唯恐天下人不知地去搞捐款大秀呢？

2009年6月20日于FJAU

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