别把赵本山当成二人转“活化石”
文/魏英杰
人怕出名猪怕壮。按照现今社会的不成文规则，一旦成名，就意味着你成了公众人物。也就是，大伙有事没事总爱盯着你。就说赵本山吧，不说春晚那一夜，平时鸡毛蒜皮点事儿，也会被媒体拿来说。倒不是媒体爱炒作，这也是迎合大众的眼球需求。
不过，这次倒不是媒体找赵本山的茬儿，而是几位专家和他过不去。有专家说，眼下刘老根大舞台演出的节目不是传统的二人转。如果赵本山传承的就是这样的二人转，将有可能被“摘牌”，取消他国家级传承人的资格。还有专家认为，现在赵本山、小沈阳表演的其实是“灰色二人秀”，在审美情趣上追求低俗，甚至恶俗。（6月19日《扬子晚报》）
这个“国家级传承人”，完整的说法是“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人”。命名和认定国家“非遗”传承人，是为了有效保护和传承非物质文化遗产而采取的一项重要措施。赵本山作为东北二人转的曲艺传承人，于去年2月底公布的第二批名单中入选。而那时候，也已经有专家表示异议，理由和上述差不多。
专家对赵本山的质疑对不对，非专业人士插不上嘴。但在我看来，这反倒引出了一个不大不小的问题。
照理说，非物质文化遗产无论是戏曲、曲艺还是杂技、手工艺等等，都得有人来传承和保护。问题是，即便这些传统文化是死物，人肯定是活的。要让一个人原汁原味地演绎传统，恐怕有点难度。同样的麻辣豆腐，你让张三或李四来做，口味肯定不太一样。更何况，人还是有自主思想的动物，而有思想就可能有创新的冲动。如果不允许他哪天灵感来了，往这道菜里加点别的，那也就意味着，你永远没有机会品尝到风味更佳的麻辣豆腐了。
涉及赵本山及东北二人转，其实就是这么两个问题：一是，什么才算标准的东北二人转？二是，允不允许二人转传承人有所创新？在第一点上，对于二人转的基本表演形式，我想争议不会太大。可既便如此，二人转的具体表演内容，也不可能完全被限定死了，否则那不仅成了“样板戏”，还变成了真正的“遗产”。对于第二点，正如上面所说，如果不让传承人有自己的创新，“非遗”就可能从此裹足不前，直至退出历史的舞台。
赵本山是东北二人转的传承人之一，但这并不意味着他只能变成这一传统曲艺的“活化石”。以同样的眼光来看所有的“非遗”及其传承人，道理也一样。之所以保护非物质文化遗产，是因为这些“非遗”在今日社会已经频临消失，但这不等于直接把它们送进历史博物馆，而要有所传承有所发展。按照文化遗产保护的相关精神，就是要“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。所以，且不说赵本山有没本事保证二人转不会“荒腔走板”，就算有这能耐，他也打不了满分。就此而言，有的专家的质疑和批评，可能有些过了。
看来，在如何保护、传承和发展“非遗”问题上，既不能给那些传承人限定过多硬杠杠，又要保证“非遗”不大走样，脱离传统太远，还真是一个难题。但有一点可以肯定，传统文化本身未必是死的，更不能把“非遗”传承人看成一具“文化僵尸”。为了保护“非遗”，结果却扼杀了它的创新和延续性，这样做也是有违初衷的。
2009年6月19日
讲话文明点嘛！
国人娱乐取向因社会因素生变.成就本山式们节目.而高雅艺术大多无心欣赏!
赵本山给钱让你写的，这叫创新，继承，这是中国文艺的悲哀。中国人的悲哀
暴露了现在中国人的，轻薄于浮燥。
本山文化是有时代性的，他能让大多数老百姓开心就好。老百姓没有太高的审美观，实在就好。看不起本山的人，你能给老百姓带来什么？
本山大叔求的是钱和名,其他只是辅助其的概念,从这一点上说,谈什么标准、创新都没有意义。老百姓也不会管什么“化石”、“非遗”，只要能乐一乐就行了，整个民族素质就够欣赏这个的，讨论那么多有什么用
本 山在社会上的知名度和他对文艺所做的贡献，有目共睹。如说他发展了二人转还可以，不能说是传人。我在5，6十年代就听说过二人转，都是黄的多。在全国也不出名。叫他小品王还是可以的。
赵本山前期还是可以的。不管他改良二·人·转还是继承，都为二人转走向全国立了功。后期就有点忽悠国人了，特别是推出个不男不女的小沈阳，更是一打败笔，
生活就是讲究实际一点，赵本山在沈阳的时候我常看他的演出，我是这样的看的，一个遗产不一定不代表他不能创新，任何的东西没有创新就没有发展，我并不是赵本山密，但是他最起码能客观的反映以下，现在农民的一点现实生活，什么不文明啊！太放肆了！有损中国人的形象了！难道现实生活不是那样吗？什么叫黄啊！说黄的人不一定不黄，都是假文明，你想想你自己背地都干了些什么，只要能让人快乐就好，这就是现实，实际每个人的心里都是肮脏的，能多少有一点文明就不错了！让人高兴就好哟！
偶尔吃吃可以 ，但不能当主菜天天吃
魏英杰
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