让历史，告诉我们的未来

                      ——历史笔记之二

历史，是后代人对过去客观事实的记录、考证、归纳、推测、判断、解读和总结。

是客观和主观结合的产物。

因此，真实的历史，天晓得。

大众所见，多是历史学家笔下的历史；多是文学作品中的历史。

文学作品中的历史，更为普罗大众所接受、所记忆、所认同。

社会的历史，特别是人类的历史，几多是真，几分是假，真的难说啊。

比如《史记》，从传说的黄帝开始，至汉武帝元狩元年（公元前122年），3000多年，司马迁同志以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了一代史学大家，也公认《史记》位列二十四史之首。

以《武帝本纪》的第一段为例，“黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”从一个历史的外行者来看，前两句，情况属实，无甚争议；后三句，不敢全信。“生而神灵”，如何就能断定？“弱而能言”，一周岁就能说话，且不论古时代的“弱”是否就表示一周岁左右——哦，肯定不是实指一周岁呢！就“能言”二字探讨，是“能哭”、“能喊妈妈”，还是“能喊爸爸”？未可知也，也不必去钻这个牛角尖的。明显滴，虽然有传说和不排除有些依据，但起决定作用的，是司马迁同志的主观起些了能动作用。

但，应该说，黄帝，我们的老祖宗，不愚笨，身心健康，这是一定的。

有下文为证：

“黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”

“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”

司马迁同志，“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（汉朝班固语），这一直是后代史学家的基本准则。既使难以完全做到，也会朝着这一方向。

民间口头流传的历史，与文学作品中的历史相互呼应，相互作用和补充，形成了现实社会历史的主潮流。

每个人心中的历史：史学家笔下的历史、文学作品中的历史、民间口头流传的历史，加之每个人的主、客观所感受到的历史等因素，形成了各自的历史观。特别重要的是，每个人内心深处的历史观，一旦形成，就相对稳定和坚定，是真正对某个生命体起作用的历史观。它们，不会以其他人的意志为转移。

没有疑问，近三十年、近六十年、近一百年，是我们最为关心的历史。因为，这关系到我们的未来。

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