屁眼论

小泉上任以来每年都坚持参拜靖国神社，中国每年都会发出强烈的抗议——就如同被日本人捅了屁眼，那么为什么中国人不能捅日本人的屁眼呢？过去可以说没有良方，但是现在有了良方了，为什么还不能捅日本人的屁眼呢？“鞭偶”是一个很好捅日本人屁眼的方案，可是，没等日本人喊疼、说不舒服，中国人就自己跑来说“不许搞”我靠，做这个决定的到底是中国人还是日本人？

中国人总是自己给自己找麻烦，过去不知何故和日本人达成了私下协议“只要日本的高官保证不参拜靖国神社，中国官方保持对日本中下层官员的参拜行为保持沉默”。这是去年中国官方因小泉多次参拜一再抗议无效后透露出的消息，在各个网站上至今仍然可以搜索到。这是过去的政府给现在的政府制造的一个屁眼，中下层官员总会成为高级官员，总会成为日本政界的主流，因为过去的政府在不应该私下达成协议的原则性问题上和日本达成了私下的协议，导致了今天的日本政界弥漫着浓重右翼气息，所以，小泉上台以来一再捅中国的屁眼。

其实，小泉捅中国的屁眼也未必是件坏事，中国可以借这个话题，重提裕仁的罪行，把过去政府的过失纠正过来。先民间后官方，要求日本天皇对其父亲所犯的罪行道歉悔罪，从根本上动摇日本右翼势力、军国主义的信仰支柱。“鞭偶”的设想无疑是基于这个策略开展的先期探索活动，无奈，一纸命令下来，不允许我捅日本人的屁眼，既然不让我捅日本人的屁眼，政府你倒是有一个良好的应对方式呀，又没有很好的应对方式，就是抗议、谴责，甘心让日本人不断的把自己的屁眼捅大。如今日本政坛的右翼势力无疑是非常强大且占主流的，这时不借小泉的参拜行径对日本军国主义的信仰崇拜进行打击，不从根本上解决历史问题，难道还要等待下一场中日政治爆发吗？当初蒋介石对日本的方针也并不是不抵抗，只是基于当时中国的国情搞片面抵抗，事实证明蒋介石是错误的，片面抵抗使他失去了民心，假如逐渐强大的日本右翼势力再次发动一次侵华战争，再次使得中日人民遭受生灵涂炭，那么如今政府的外交策略是否应该承担责任呢？今天的写作把政府抗议小泉参拜比作被日本人捅屁眼，猜想会有很多人看了不喜欢，但是，我的比喻是否正确呢？

中国现在进入了一个不允许捅屁眼的年代，即不允许中国人捅日本人的屁眼，也不允许中国人捅自己的屁眼，然而又偏自己不争气，不仅自己长出了很多屁眼，而且，那些屁眼还非常的大，还不穿内裤，总是把自己的屁眼拿出来晾，让人家看到自己的屁眼，然后是允许外国人捅他的屁眼，不允许中国人捅他的屁眼，更不允许中国人捅外国人的屁眼。一个人如果多长了屁眼可以做手术割掉，但是，这政治上的屁眼该怎样医治呢？