一、“娟红树”、“荬索发”和阿比特影像杂记 

      话说“影像”，带给我们生活无限的活力与快乐。党员活动就是打金庸笔下的赵宋襄阳城开始的，似乎打一开始就给了我对梦镜的渴望与启示。于是，有案可查的，我做了两个梦，当然，那已不是郭靖襄阳大捷之类的动荡的迷梦，是时而安静祥和、时而沉郁渊深、时而荒诞淋漓的梦，在其中化育出奇炫曼丽的境象和通说的为人处事的哲学来。两年来形成的记梦习惯，同样没有放过党员活动期间和之后的梦。我一直相信，好的梦，可以写成意识流或印象主义的小说，至少可以成为小说的素材或剪影，这亦曾是我下意识地穷刮题材、穷捉风影的穷狂之欲！

      21日活动结束后，突然感冒了一场，我像素日期待美梦那样等待梦的达成，结果22日一觉醒来，什么都不记得了。23日辄幸得速录而成。细观之下，无不渗透着此次党员活动的光影－－

     那是一块苍苍的青园，四野旷远，周遭虹云秾重。与老王在黯淡晨光中。均未携相机即出。此时令我酣欢！我还是像素日用那种强势之语打消疑虑，摆脱了老王“来不及”、“打住”之类的“可惜”之语。但在那趟长路携取爱机到来之后，实正失时点，不能捕捉行如怪兽的余虹（这“虹”本身就是象形之大虫）。但我如此有心有志，竟得“娟红树”与“荬索发”。

       雨虹彩霁，在远天兴许已经梦醒，所以没有在大清晨深留足影。青园之中，但得见一株神奇沉香的“娟红树”！“娟红树”，娟红的花蕾与果实，还分不清清浓；“娟红果”，其质理如柚、红如苹果！“娟红树”，上面淡绿的大叶子，稠疏互见！

       我发现另一天然佳构，那种造化之中的小品；原来，梦的天工，正如璇玑重重。

       一种洁白盖突；两丝瓜垂纶，当然也是白的。形似旧年农庄小孩扎的“荬索发”――一种有多类化名、土称的扎发之术、造型之法！那时，又有一些孩童、青年打“荬索发”所“悬觚” （印象的东西就是这样难澄难述）门前走过。一对蓝衫穿着、晒得油黑的双胞胎青年，打“悬觚门”下行过；他们又黑又壮，虽然心理年龄大约十来岁，当即都怀着一颗纯真憨厚的心！遂请他们又来走“悬觚”之门！（就像在野人洞窟特唤某君回渡到砌满花窗的洞门口！）以为“摄影”之戏！

         关于“妈妈”对那两位“不诚实”的“荬索发”双胞胎男孩的训斥：以为“不诚实”有些野外的淘气故事。妈妈，在这里接受一种电影术中衍生的“伏（俯）视镜头”的作弄，着实很娇小。此种“俯视镜头”专用于制造稀里古怪“小人国”里的“木偶‘巨人’”与“木偶丽人”，这些有血有肉、有情有义的木偶则像电影《博物馆奇妙夜》中绚烂炫奇的巨人、侏儒之流的喜剧性造型，只不过在我这里，都是“伏视”之下的小造型，在那小造型中且未有丝毫促小微缩之感。但不知“荬索发”的两个“男孩”，怎么撒了前后漏洞百出的谎，大约因此被他们的小妈妈识破并狠狠地训斥了一回：美国克林顿总统也不能撒谎（美国宪法规定总统要诚实）。她要求孩子们要诚实不欺。显然，这并不能成为淘气鬼的缚绊。我还是为他们留下了那“荬索发”“悬觚门”下的造型形象。虽然，我的创意只在“荬索发”！

      在我唯恐速记不达的时候，我渐渐明白“荬索发”已经形成一种印象符号，我不想去多作推敲，要不然我那无数沓的好梦就写不成我狂想中的小说故事了。

       当时，我想起了六月二十日在象山“世纪华丰假日酒店”做的梦。当晨，老王醒来早，那时我在温晤小说的起讫方位和重要具象。尔晌，老王晨漱完毕，见我在床边嗦嗦地写着；我感觉到他的惊奇，告诉他我有记梦造梦的习惯。

      当“娟红树”和“荬索发”已经定型在纸上之后，我突然想到二十日在象山存留的梦，两日不见，此刻想念：一种收集文稿的意识了！于是，我立即打开相包包寻找。初思可非在龙穿峡游船前飘落？！那是我每在紧急时开着箱包就火冲冲地飙跑起来的恶习！（要不我那年前的广角镜头也不会稀里古怪地遗失了，也不会每每人前遮羞般地道：“我现在有一个摄影方向和想法，即，‘专攻长镜头’了！”）我在打开侧边的一个空得没有过问的包兜里找到了它，幸好！并且细心地将那则写在酒店纸签上的梦粘附于23日的梦笔记之后。我一直坚信，在此生之中，一定会实现或接收到更绚丽多姿的梦！

      世纪华丰假日酒店上的梦，一定与党员活动的第一个下午的路径与思绪有某种丝丝缕缕干系！还会笼罩上一层“昨日”象山县东塘湖最真最好的意外光影，虽然它并不在活动名表之中！

      那天见阿比特或卡朋特，他竟有中土之桃花运，才不久便因某一修理技工的一面之识，继而在签名上被革命的小野党――那楼上砧砧响的“大沃室”之数君――所揭发与识破：某年的该死的案。

       关于外国文学、音乐史，有两君均比我还懂，比如问阿比特之原来长长的名，而非简易之绰号与昵称。

       但，终于，阿比特成了历史。当一撮政治色彩较为浓厚的艺术家们在坛园，跌宕绵亘如追昔抚今（速记杂作“追往抚昔”）事时，呈露的白漆面孔既有中土净丑之角的容妆；又有西式如午夜歌王之类所著小面具（那种好莱坞式的歌剧中的一类经典造型），且此时还当有当年贝多芬、德彪西等附灵作曲，只不过这次既不是附灵作曲传出名章，不是上世纪初美国某附灵畅销名文学，而是“附灵大歌剧”的演绎型歌手，一代怪杰！

      他也许就是阿比特，那长长名字如其出生地原名难以铭记、难以捉摸，就如《博物馆奇妙夜》中之所以敬呼亚伯与凯蒂（总统亚伯拉罕.林肯和富兰克林.罗斯福），需要三分史识三分慧根三分艺术和一分幸运，才能通豁明白！

      这样命中因小故琐节（细节）被绳之以“法”（或当时之“人法”），为时不容，最后又幽灵般化生为高贵的青年，精灵般出没了一回，就成了传奇！

    现在，“襄阳城”内定还在演绎着各种故事，我知道那一干造梦者的痴狂，在盛世有了坚实的物质保障。华丽的造梦者，既注意涓滴又生发洚洪。为祈愿来年真如梦想那样，成就稀奇古怪的文化景象的造型师好了。一笑！

   补遗：下列数行没有记录到上述梦中，是因为上述之梦成了我的政务档案，发之于我的单位内网。还有两小则私情之片落，安之于下：

   其一，为20日补：至于木家珊，润斋兄的那女相好，她也能歌知音。她与润斋兄曾相得，还当于店廂杂肆再相约（或有相逅之奇趣）。

   其二，为23日补：

娟红树下有两位熟悉的人物，也是不经意出现了，他们平时并不会出现在大清晨渐开黯红的虹光里，但是，我见到了。

虽然很少打招呼，此刻亦当不晌（一声不响，不作声），以免惊扰了美丽晨风与原草的清香芳华的梦。

性感圆丰装的召子僅正在娟红树下，或半倚酣味，以为娟红树下又有一可摄之元素。在构图中就有再创作的空间了。

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