一个人的志向或命运出现拐点，往往与时势际遇分不开。

如果不是2008中国历经那么多颠荡起伏的灾难和盛事，也许不会重新激起我休眠已久的创作冲动，在凤凰网这个全球华人意见领袖的话语平台开博，经常热血澎湃熬夜写评论，把胸中块垒一吐为快；也不会在俗事繁忙中敏于时政，坚持着作为一个中国普通网民的独立思考，以不屈风骨、纯朴良知、爱国热血为理想和道义勇敢发声；更不可能有机会把一年来在凤凰网首发的数十篇博客文章结集出版，得以与更多读者朋友交流请益。

我深知自己很普通，没有早慧的天才，没有过人的学识，没有显赫的学历，更没有显赫的背景，只是一个地地道道的草根百姓，素以社会精英阶层无缘。步入社会，俨然野生动物一样，在风雨中求生存，终日奔波为稻粱谋。虽从学生时代就养成独立思考的习惯，但从未形成体系，从未妄想成名成家，更不敢好为人师去著书立说。青春期的文学梦，已随悠悠岁月的流逝而褪色，更受市场经济的冲击而淡漠。成年后醒悟到中国文学陶冶一代人，成就一代人，也贻误一代人，尤其是迷醉了上世纪八十年代许多文学小青年。当年文学好友有未出名已进精神病院的，有至今家徒四壁连老婆孩子都养不起但依然自诩伟人的，有言必“莎士比亚”唐诗宋词却苟活在时代边缘的……遂渐远文学，只当精神点心，以智慧和勤奋垂钓自己的快乐生活。

任何一种人生理想，若演变为一种宗教般不可理喻的狂热追求，都不是一种快乐的生活方式。尤其在和平年代，每个人健康快乐充实地活着，比什么都重要。精英们愿以天下兴亡为己任，草根们乐以人生幸福为目的，其社会价值是一致的。众生皆平等。如果每个草根百姓经过努力奋斗，都能过上心情舒畅的幸福生活，那不就是精英们孜孜以求的理想吗？我想，一个草根百姓生活的真幸福，比一打精英人士嘴里的伪崇高，更有意义。因为在封建官僚遗毒尚未清除的中国社会，一些伪崇高的精英们往往沦丧为专制者的一个工具，一枝口红而已。草根们的存在价值得到普遍尊重，草根们的基本人权得到充分保障，这其实就是现代宪政文明的核心所在，也是一个国家政治清明的起码要求。

中国历史上从来就没有一个自由思想的传统，可以打造一个社会成员心灵和精神的家园。中国知识分子作为社会精英阶层的代表，千百年来在封建官僚专制下，痛苦地抉择于“道”与“势”之间。而中国知识分子所认同的“道”主要关切的对象是人间世俗之事，所着意的是构建社会的政治伦理秩序。这就决定了中国知识分子最终使命不在于求知，求真理，也不在于传播上帝或菩萨的福音，拯救人的灵魂，而在于治国平天下，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。正因为“道”统不具备超越性，因此，中国的“士”在现实中很容易便转化为“仕”，宏道的旨归落入为政权谋“势”。居庙堂之高则唱“治国平天下”，陶陶然作“入世”梦，退江湖则低吟“修身齐家”，隐隐然作出世想。中国精英阶层骨子里的最高理想是从“士”到“仕”，治国平天下，盼望的是做专制统治者奴役草根百姓的得力帮手。封建社会的精英们多以王道意识为本位，向来缺乏超越世俗格局的终极理想，不是狼狈为奸就只有归去来兮了，这便是中国精英得势就容易腐化变节，失势就做假隐士之根由。陈胜吴广起义，揭竿而起喊的也是“帝王将相宁有种乎”，至今仍在教科书中津津乐道。素不知，以帝王将相为人生最高理想，是中国封建社会沉疴中最具贻害性的，也是与现代宪政文明最格格不入的。秦末陈胜吴广喊得在理，21世纪中国的教科书仍在宣扬，则未免荒谬矣。中国精英们从古就没有让草根百姓真正靠得住。

在中国，无论哪个封建年代，精英们都或主动或被动地忽略自身存在的价值。正因为主体意识的缺乏，也诚如鲁迅先生说的“不悟自己为奴”，才导致精英阶层普遍的偶像崇拜，有很大一部分精英分子即使身处炼狱，仍对伟大而光荣、永远正确的领袖充满期待，陷入一种既可笑又可悲的困境。虽然在建国之后出现了遇罗克、顾准、张中晓等敢于担负社会道义的知识精英，但毕竟寥若晨星，大多数社会精英选择沉默，甚至在朋友遇难之际落井下石。俄国托尔斯泰可以为十几个农民同沙皇对峙，乃至被开除教籍：索尔仁尼琴能够不怕再度监禁流放而写出揭露斯大林专制主义罪恶的《古拉格群岛》，中国知识精英却只能令人失望。在一场大灾大难之前崩塌的中国知识精英群体，并非是一个本来就具备完整人格的群体。

顾准们之可贵，在于他坚定不移的独立思考精神。没有独立的思考，我们的头脑就成了别人思想的跑马场，我们也就成了别人思想的奴隶。人的尊严在于自由思考，人的高贵在于有独立灵魂。顾准说：“在每一个时代，都有一种统治的权威性学说或工艺制度，但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究，才能保证继续进步。所以权威是不可以没有，权威主义则必须打倒”。

虽然中国不乏个体的优秀知识精英，但从整体来看，至今为止中国没有形成一个独立人格的社会精英群体，对官僚体制的依附已渗入不少精英分子的骨髓，甚至内化为他们的一种情感倾向以及认识、评判事物的既定思维方式。他们缺少顽强的意志，缺少独立的声音，缺少自己的道路，缺少鲜明的个性，缺少大胆热烈的真性情，缺少决一死战的大无畏。一些知识分子的才华，用在为帝王圣贤作传去了，用在寻仙问道去了，用在通过各种门道谋得一官半职，光宗耀祖、衣锦还乡去了。一些知识分子虽不平则鸣，也仅仅是埋怨自己生不逢时、圣贤不识其才，如此而已，岂有他哉！

中国近一百多年来连绵不断的战争、革命、政治运动和政治斗争，把全民族的知识界上上下下不容分说都卷了进去，迫使社会精英们不是充当斗士，便是无以维生。中国社会精英无一不打上深深的政治烙印，老是以权力的是非为是非，甘愿成为权力的诠释机、传声筒，更多的知识精英进入庙堂，成为帮忙的忠臣、帮凶的幕僚和帮闲的戏子。顾炎武喟叹：“士大夫无耻，谓之国耻。”许多中国社会精英的缺陷，不是缺乏才识和文采，而是缺失大勇大智，缺失自由的思想和独立的灵魂。

中国近现代史是社会精英们的各种主义鸣锣鼓吹和血腥搏杀的历史。封建帝制分崩瓦解后，各种主义粉墨登场。当主流意识形态强劲或失范时，主义成为草根百姓的福音，也往往摇身一变成为草根百姓的祸水。中国官民奴性的形成有一个漫长的时间，根除也需要一个漫长的过程，奴性入骨难以救药。

现代意义上的知识分子首先要做的是经济意义上的独立人，还要勇于摆脱对宗教的迷信，对权力的迷信，商业的迷信，更要破除各种主义的迷信，确立个体的生存哲学，建立超验的精神关怀，真正做一个自由思想、独立批判、坚守公平正义的社会精英。唯有涌现一大批大勇大智的社会精英，才是国家和民族之幸，才是草根百姓之幸。

中国社会在不断进步，执政党的宪政意识日渐增强，民主与法治的步伐日渐踏实有力，变得更加清晰可触，贴近草根百姓生活自身。随着以“张扬个性、崇尚自由、反对权威、反对专业”为基本精神的个人博客的勃兴，“草根”成为了最受追捧的时尚用词。各种论坛、BBS方兴未艾，网络监督成为中国践行民主诉求最便捷的一种策略或途径。“草根英雄”像雨后春笋破土而出，“草根文化”像原上野草一样遍地滋长。“草根旋风”的力量不可抗拒。自主话语权的获得，使草根网民的言论脱离了官道，进入没有官方强力管制的相对自由空间。每一个博客都像侠客一般，在网络江湖里秀出自我，快意恩仇。不论年龄，不论阶层，不论地位，不论职业，在网络面前一律平等，身份只有一个，那就是“网民”。网络之上鲜见禁锢思想的主义宣扬，更多酣畅淋漓的个人意见表达。中国公民个人尊严的丰富性和自由度，从来没有象今天这样得到张扬。“草根，不主义”，实际饱含了深刻的现代宪政思想，将成为中国“从开放社会到公民社会”的时代流行语。

2008的中国颠荡起伏，灾难不断，盛事空前，让每一个中国人百感交集。在这个非凡年度里，有一个力量正蓬勃生长，举世瞩目，这就是网民的力量。草根网友们坚守正义，面对官场腐败和社会丑恶，穷追不舍，猛烈抨击。他们热爱祖国，面对外侮，同仇敌忾，众志成城。这个力量足以使举着人权旗帜干涉中国内政的西方大国低头认错；足以使表面标榜客观公正、其实双重标准的某些西方媒体生畏道歉；更足以使不尊重中国人感情的一些跨国公司心惊胆战。

网络民主改变中国。网络实现高层决策与草根民意的互动，开始实质地介入到国家的政治生活。中国政府正走向亲民、开放和透明，凸显了国家领导人对网络舆论监督的尊重，折射出包括互联网在内的新闻自由开放，正在影响着中国社会民主化进程。不由得想起毛泽东一句名言：人民，只有人民才是创造历史的动力。中国网民正在践行着千百年来精英们未曾切实做到的社会使命，历史将永远铭记真正忧国忧民的亿万草根网民。

在这个伟大的历史拐点，我和每一个草根网民一样发出自己的声音，让自己因为思想而站立着。人生还有什么比这更快意的事呢？

我想：当一个人真的具有“独立之精神，自由之思想”的时候，就已经跨入精神高贵者的门槛；当有一天，每一个“草根”都挺立成一个大写的“公民”，中国将真正实现伟大复兴矣。