近来几件事吵得有些诡异。29岁的一位清华毕业生成为某地一市长，众人心难平，以为年轻得荒唐。金庸加入作协，有人认为他“晚节不保”。马英九说两岸文字，当“识正书简”，台湾有人以为他“卖台”，大陆这边有人认为他“自大”。

中国所谓主流社会长期以来不鼓励、不支持乃至不允许民间独立思考，使得国人在思维上习惯于单向度的。嘲讽、怀疑和反诘，常常被认为是与当局（社会、人民）对抗，别有用心。或许正因为如此，影响了国人整体的心智，令我们对很多事件难以明断。

一个人能不能成为市长，在年龄上做文章没有什么意义。29岁的人恐怕难有什么良好的政绩记录，从政绩追问他，也不会得到满意的答案。倒是他任市长能在人大“全票通过”才让人生疑。这位年轻人究竟有什么魔力得到民意代表的“一致拥护”？选市长，选的是一个人的德才。如果这名年轻人确实有能力说服民众和民意代表，让大家认同他，那未为不可。若德才未能令人信服却是一些幕后运作的结果，不管是29岁、39岁、49岁还是59岁，都是有严重问题的。现在选市长并无公开的、透明度高的选举过程，仅仅把29岁的市长拿来说事，不过追求的是娱乐化效果。据称这位年轻市长发表论文存在抄袭嫌疑。果真如此，应当在这种方面进行认真的查实。

金庸是否加入作协，那是个人的私事。你可以承认他是文学大家，也可以将他贬得一无事处，但你不能剥夺人家的选择权。作协是不是一个好的组织，由金庸自己判断。你认为作协很烂，金庸加入作协太丢人了，这是把自己的意志强加于他，请问：你真有这个权力吗？一个人只要不触犯法律，不侵害他人的利益，他就有天赋的自由选择权。再如巩俐、李连杰等入籍新加坡，那也是他们的自由选择。你不舒服，是认为他或她是一个特定的人物。但是，他们变成特定的人物，不正是你们捧起来的吗？

大陆在20世纪50年代强行实行简化字，而港澳台仍然用正体字（即繁体字）。简化字有一定的合理性，书写确实方便了些。但由于简体字方案没有真正的科学论证，很多字的简化臆想成分太多，形成了历史遗憾。简繁分离，不利于中国历史文化的传承，也不利于大中华间的思想文化交流。马英九希望通过“识正书简”来弥补这一缺憾，值得鼓励。这与“卖台”无涉，也与“自大”扯不上边。大陆这边说，大陆很多学者主张“识繁写简”，马英九没有必要另一套提法。“识正书简”和“识繁写简”最大不同，是在印刷品上。马英九主张印刷品尽量用正体字，而大陆一些学者强调还是都用简体字吧，正体字（繁体字）只要能认就可以了。这样的意见尽可以继续讨论研究，但如果给发表意见者扣帽子、打棍子，就不地道了。

世间人与事，需要我们在理性的明智下做判断。如果情绪化或偏执地误读，提出某些不合情理的质疑或要求，那便是苛求。须知在苛求的世界，上帝、神仙和圣人，都是无法生存的。苛求说到底是不讲理。不讲理，就只有横着来。

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