中国由来已久的打招呼语是“今天你吃了吗”，到如今，我想改为“今天你喝了吗？”
在我看来，这“喝”，有两重意思，一重是“应酬”，另一重是“聚会”。前者是不想去,又不得不去的的社交活动，也不一定专指饭桌上的斛杯交错；后者是亲朋好友相聚，可能仍有应酬意味，但却没了明显的功利目的，多是为自己或照顾亲友的情绪而赴的约。
随着信息日益通畅和社会经济的高度发展，以及由此而来的生存紧迫感，人与人之间交流沟通显得更为重要。不管是长辈福荫还是贵人相助，这前提都需要良好的沟通。沟通来自哪里，必然是“应酬”。没有完全不带目的的沟通，即便属于精神的纯交流，也是为悦已或愉人。
当一个人精神强大到喜怒哀乐完全能自给自足，那么这人大抵是不需要朋友了。虽然也会有寂寞的时候，但那种寂寞有个人在他眼前晃两晃，就可消失。这类人，必然是孤独的。孤独的人感受不到朋友的乐趣，再多的人在他身边，他仍是彻骨的孤独。对说出的每个字做的每个动作，他都认为是在应酬，感觉难受，所以最终他索性把自己关起来，不轻易见任何人。到老了知道要走了，他会把此生重要的文件资料（比方哪儿有存单，哪儿有欠款，如何分配相关责任人，该通知谁来认领没知觉的肉身），放到一个结实的封闭的牛皮信封里，扔在门口，等着路过的人捡拾帮自己完成身后事。然后沐浴更衣，静躺着老去。尽管打开门就是红尘万丈。
一个人孤独至此，是悲哀吗？不，是幸福。倘若能不为外力左右，维持个性，摒拒一切无谓应酬，虽显冷绝，但终究是按着自己的想法生活。他的内心，是超脱的，是愉悦的。如若没有生存威胁，没有对亲人的责任，我完全赞成这种生活方式。
一个真正爱好文字的人，一定是爱好独处，讨厌应酬的。既然文字中能呈现活生生的世界，还可见到许多现实生活中见不着的事理和经验，那么干嘛费劲去现实中呼朋结友呢。时间金钱两相误，多么得不偿失。如此一想，不如干脆每日端坐家中与字为伍好了。但现实的经历，较于文字中感受，还是要来得真切。一个作家，若要写出深刻的反映民生的文字，必然要“下放”生活，以免流于闭门造车的武断式感知。但若真不得不因此走向生活，他们必然要感叹，唉，又要应酬了，难受！故人之所以时常感觉痛苦，必是生活方式不是内心所想。但若完全按照内心生活，封闭自己，则必然从此沉默。如中晚年的张爱玲。前面说到的，在门口放个牛皮信封向路人交待后事，就是她了。
我有一个完全互补的婚姻。
先生好应酬，每周必“喝”三两次，他的喝，多是同学间小聚。从小学到大学都有，形成了一个圈子。他们喝得很尽兴，是那种真正小市民的快乐：自娱自乐式的清谈，间或小赌（搓麻），还有没有其他我就不知了。而我，每日下班必然归家，对着书或电脑，作静若处子状。原来还会一起同往，但饭毕我会一点也不懂事的催着回家，坏了他聚会的乐趣。慢慢的，我不再参加他的活动。这样，他时常会觉得我很“可怜”，生活怎可如此无趣？而我也确实羡慕他的聚会乐趣，但更喜欢自己的生活方式。还可顺便享受因他自觉生活乐趣不被我干扰，因而内疚的补偿，将菜米油盐的活儿一应包干。这让我更不似人间烟火中的“俗”人，乐于独处了。
能安静热闹两相宜，各取所需，如此看来，应酬促进了我家安定团结。所以，我也不再批评应酬有什么不好了。只要你喜欢，你需要，你就去做吧。。
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