父亲在人生的选择上，选择了我们弟兄三个中的老二分了家。他再也没有动摇过。直到去世，也是在老二家去世的。父亲的哲学理念是---- -认准一顶帐篷。这和老子道生一是同理的。老子在道的本质中把道的单一性作为道的核心，即道如同单子论中的理念，道是完全的纯粹单一。这个诠释就是-----认准一顶帐篷。
          父亲在哲学上的认识就是和老子的道的精一是一致的。我们在选择的前期，有无数的选择目标。这是迷惑期。孔子在四十岁后不惑，即认准一顶帐篷。孔子的帐篷就是----仁。从此孔子才有吾道一以贯之的理念。单一性似乎是极其简单的，但是能达到单一性却是极其艰难的。必然要有无数的舍弃，才能到达单一性。老子说“损之又损，至于无为，无为无不为”。单一性是存在的本质，存在在不知上的独立性，如同个别的物质的特殊性，如同老鼠总是生出老鼠，这就是单一性。石头总是石头。
          父亲认为的单一性-----认准一顶帐篷！就是在选择上的单一性原则。此原则的本质就是存在的本质。道是一，是单一性，阴阳共生道这个单一性。此一又包括所有存在，是综合性，是“多”，而不是部分之一，而是综合性之一。每一存在在本质上走向包容性，综合性，即可以从部分走向整体，即从任何部分走向道的单一性综合。这是父亲的思维深度。父亲的哲学集中在-----认准一顶帐篷，是形象的表达。父亲把历史的道的体系加以概括，就是世俗化的-----认准一顶帐篷的理念。此理念的核心与老子的道生一是完全一致的。老子的道不是支离破碎的部分的一，而是综合的一，是多的综合的一，所以在单一性中，任何部分兼具全部的意义。此即佛说的同一性，“一粒沙没有油，一把沙也没有油”。
          父亲在其单一性的帐篷理论中，其比较知识更高的伯父更胜一筹。伯父在几十年中以三次婚姻失败，工作丢弃，最终独身一人，老死在养老院中。父亲在30岁后即不如婚姻的战争期，直到去世，但是父亲选择分居30年，有我们兄妹四人，到去世我们终子孙看护父亲去世，安葬。我想，哲学的意义是人生的胜利。在两害相夹中，父亲择其轻。最终成全不可改之命运的最善法。父亲的哲学思想就是，单一性理念。父亲由此贯穿生命的本质，把人生纳入单一性中，完成了支离破碎所达不到的效果。《易经》言“善者，果而已”。父亲打到其最终的善果。父亲在癌症晚期拒绝手术，也是看穿生命的单一性，同样另一个人的手术马上死在手术台上，尸体破碎而身死。此亦是父亲在最危急处的“两害相加选其轻”，也是“认准一顶帐篷”的实践。
            父亲并不是知识很多的人，但是父亲在任何复杂性中都能立刻找到中性点，立刻洞穿事情的真相，这个素质遗传给我，我的素质就是父亲的优势的继续，我在复杂性中的胜利，在危机中的成功，也是如此。所以素质是遗传的。但是我没有父亲的达观，父亲把子女，钱财，名利俱抛，昂首大唱，粗疏豪迈，我不能及。我在任何事情上的谨慎继承的母亲的坚韧细腻。我在写作时的细心耐性，是母亲织绣的细心。母亲在烦恼中以织绣而扫烦恼，我在烦恼中以写作扫烦恼。
           先父去矣。他在世时我们很少谈话，如今父去7载，思想其音容笑貌，思想其所行所言，才知道父亲的伟大。孔子曰“父亲在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣 。”父亲在我的幼年，少年，中年，我在父亲在世，及其去世所思所想都是逐级升高的。父亲的哲学思想与老子道的思想的一致性，说明父亲是深通老子的。父亲对我们的教育的民主思想就是老子的”不言之教“。父亲从不指责我们的言行，我们自由的成长，自由地思考。这也成就了我。可是我在对于儿子的教育中，却是大大失败。不仅取代其思想，而且取代其行为能力，现在他们的软弱使我更佩服父亲。
        父亲”述而不作“，无著作行世。仅仅晚年与我有一封信。信中也是寻常生活事件。不枝不蔓。父亲晚年细读《红楼梦》，书卷破烂，白天黑夜地读。但是父亲未曾言说任何东西。父亲到底是怎样想的，我不得而知。我在父亲去世的7年中时时想起父亲的粗疏豪放的性格，和简单纯粹的思想，父亲在任何重大问题中的“认准一顶帐篷”的理论，扩大起来，就是哲学的精神！在认识论是如此，在实践论也是如此。父亲把支离破碎，迷惑人心的现象舍弃后，才能得到这个单一性。思想家都是能够在选择中直击本质，所以在其尽可能的现实境遇中，他取得最大成功。
          我读书几十年，我却没有父亲的直击本质的能力。孙子说“智者之虑，杂以利害”。我时时兼顾彼此的犹豫，被父亲指斥为，“婆婆妈妈”。是的。学问之大，最终成就气质。《易经》言“值方大，不习无不利”。父亲正是如此。父亲在选择中的豪迈气概，就是孟子的“浩然之气”。我由此看到知识分子的弊病，在重知识，轻气质，无豪迈气概，有寡断之习。文人之无用，不在无知识，而在无气质。腐儒无气，支离破碎，此弊为王阳明所斥。父亲的长处不在知识，而在气质豪迈。
         似乎在习惯势力中，我们越是选择大量的对象，越是接近成功。可是事实是，越是选择多，越是迷惑不清。似乎越是有知识，越是成功，可是有的人越是有知识，越是萎缩贱做。越是气浅志短。所以几千年的失误就是文章不养气概，人生失去豪迈。龙，以气概成为龙，以潜见惕跃飞亢为气概。学问之大，在以知识养气概，反之是以知识抑制气概。气概丧失，则一切知识都是腐败破烂。如同起死人肉白骨，气概使腐败的知识有生机，而无气概，则有生命的知识亦腐败。此是从父亲的哲学思想得出的-----精神！
         实在告诉世人，你们即使是有全世界的图书馆，没有气概，知识还是死的。尼采由此说，上帝也是死的。不是上帝是死的，而是上帝死在我们无气概的活人中了。无气概的世界也是死的，世界的勃勃生机就是在活人的气概中。而我们几千年的治学就不是养气概，而是以知识掩盖活跃的生命。以气概驾驭一切，则才能-----认准一顶帐篷！