心滿意足地吃完中飯、甜品和一道鹿谷冷泡清茶，空氣中飄蕩著大提琴與低音提琴的雙重奏，聲音非常乾淨。我說，西洋古典音樂的純淨度，是東方音樂很難達到的境界，西洋古典能輕易做到的，我們只能有深淺與糜爛度，怎麼也難以擺脫陳腐的氣息，像好吃的霉乾菜。歷史的長河，是財富，也是負擔，怎麼端著，也是自己的福氣與悲傷。
提前給你上這第一堂課，正因為這道清幽飄香的好茶。台灣茶種，從福建移植約六十至八十年的歷史，這類小葉茶樹，最好的狀態是二十到四十年，其餘，就要看茶農怎麼對待自己的土壤，才能決定其品質，此外，每年春夏之交的降雨量與時間點，都是關鍵，因此年年有落差。
台灣的好，尤其是目前的狀態，絕大部分來自於大陸，卻彼此隔離甚深。以此作為說金剛經的開端，是最好的案例，直接感強烈。
我和雯靜決定，明天開拍台灣最美的海岸線，都蘭。以紀錄片的方式來玩台灣，是眼前最好的模式，輕鬆但維持該有的文史厚度。吃喝玩樂的生活裡，發現彼此的聯繫感，捕捉你我都有的某種時刻，進入沒有國界的時空。這一系列的紀錄，將國際舞台作為呈現標準。
金剛經的前提，始終是強調無人我，之所以要不斷地一再重複，細心的人，該能發現其區別，就像是武林秘笈那樣，一層層的進階功法，卻不能違反唯一口訣。無人我，正是基礎功，更是關鍵密碼。
當然，朗誦或背誦口訣很容易，如何入腦又入心，除了需要功德，也需要功德的來源，即時時刻刻累積的斑斑血淚史。
所以我才說，該感謝那些給你出難題讓你涕泗縱橫的人。
理解，必須拿掉界線，才有可能是真實的體悟。一開始，是換位思考，慢慢地，經過造作的體貼過程，琢磨出那橫亙在前的障礙，完全是出於愚蠢的欲求，逐漸鬆綁後，美麗的海岸線自然浮現，也清楚地知道，那條線，其實自始至終根本不存在。
解除恐懼的唯一鑰匙，恰恰是無人我。
真正的不存在才是真相？无人相，无我相，无寿者相。不着相！ 看见那真正的不存在？既然不存在的东西，又如何能看见？这看见能说成是理解不？ 害怕？所谓正果，我们要修的正果，其实是不存在的，这样理解，便害怕了吗？一部金刚经，非有缘人不好悟的，断章取义，是着相了！
汗！第一课就讲“无人我”，难道是想直奔主题？果然是“出難題讓人涕泗縱橫啊！”其实金刚经中有个词出现频率比“无人我”还高，“布施”。生命在于施与，而不是索取。或者说有舍才有得？
布施是入門，若非透過布施，怎能理解無人我?
alicerun
2008/5/24 一縷幽魂莫探問，破曉前，直擾清夢... 望青天，虹霓難辨，卻道風雨來去蹤跡遍遍，無非隨意抹境仿秋雁 ... 25風之子續詞:几度春秋堪回眸，转瞬间，沧海桑田...细思量，何來是非，只把人情冷暖世态厌倦，任凭花开花謝把酒祭轩辕...
