心滿意足地吃完中飯、甜品和一道鹿谷冷泡清茶，空氣中飄蕩著大提琴與低音提琴的雙重奏，聲音非常乾淨。我說，西洋古典音樂的純淨度，是東方音樂很難達到的境界，西洋古典能輕易做到的，我們只能有深淺與糜爛度，怎麼也難以擺脫陳腐的氣息，像好吃的霉乾菜。歷史的長河，是財富，也是負擔，怎麼端著，也是自己的福氣與悲傷。
提前給你上這第一堂課，正因為這道清幽飄香的好茶。台灣茶種，從福建移植約六十至八十年的歷史，這類小葉茶樹，最好的狀態是二十到四十年，其餘，就要看茶農怎麼對待自己的土壤，才能決定其品質，此外，每年春夏之交的降雨量與時間點，都是關鍵，因此年年有落差。
台灣的好，尤其是目前的狀態，絕大部分來自於大陸，卻彼此隔離甚深。以此作為說金剛經的開端，是最好的案例，直接感強烈。
我和雯靜決定，明天開拍台灣最美的海岸線，都蘭。以紀錄片的方式來玩台灣，是眼前最好的模式，輕鬆但維持該有的文史厚度。吃喝玩樂的生活裡，發現彼此的聯繫感，捕捉你我都有的某種時刻，進入沒有國界的時空。這一系列的紀錄，將國際舞台作為呈現標準。
金剛經的前提，始終是強調無人我，之所以要不斷地一再重複，細心的人，該能發現其區別，就像是武林秘笈那樣，一層層的進階功法，卻不能違反唯一口訣。無人我，正是基礎功，更是關鍵密碼。
當然，朗誦或背誦口訣很容易，如何入腦又入心，除了需要功德，也需要功德的來源，即時時刻刻累積的斑斑血淚史。
所以我才說，該感謝那些給你出難題讓你涕泗縱橫的人。
理解，必須拿掉界線，才有可能是真實的體悟。一開始，是換位思考，慢慢地，經過造作的體貼過程，琢磨出那橫亙在前的障礙，完全是出於愚蠢的欲求，逐漸鬆綁後，美麗的海岸線自然浮現，也清楚地知道，那條線，其實自始至終根本不存在。
解除恐懼的唯一鑰匙，恰恰是無人我。
那条线，自始至终都不存在。这句话，我要好好的尝尝。如果这样的话，世界就是自己，生活，起不是浩瀚无边。
聰明反被聰明誤。哪有這麼快? 人，真正的本質無自性，也就是不存在，一個不存在的東西，有啥好在乎的? 偏偏我們在乎得要死要活。
但是，我为什么还是想看自己的土壤。这中间，是否有大我和小我的把持。
不論是大我還小我，都是過渡時的藉口，能有多聰明，就會有多大的障礙與愛執。這沒什麼不對，只是你不能抓著我又說無我，這才是我說的誠實以對。
佛陀讓印度的巨富不放下財富也能修成正果，這故事，對你有意義嗎?
问题的症结在于，我不懂得无我的意思。一个有我的人，要怎么去理解无我？就好像一个不懂得爱的人，要怎么去找到爱。
妳自己說了偶而做到了無人我。這會兒又說自己不懂，妳怎能做到自己不懂的事情?
这个故事还是有点意义的。不放弃寻找爱，继续突破塔罗牌预示的重重障碍。我愿意继续。
抽離。以愛的胸懷，放手的氣度，才能像弘一那樣逃跑。即便是如此，那份出離心，也是暫時的。這也是輪迴難以如我們掛在嘴上那樣容易脫離的真正原因，妳相信弘一做到了嗎?
我还应该继续做换位思考的事情吗？我同学发消息来，又给我出难题了。
真正的換位思考，妳說出定義，我才能答覆妳。否則，我們是各說各話。
有点乱。。。
關心則亂。在乎，所以疼痛。不在乎，便麻木了。是疼痛好還是麻木好，只能二選一，雖然兩樣都不妙，看來，還是去痛吧!
不过，我会记得印度富商的故事。
只有理解了，才能做到，是吗？
當然。問題是，誰來界定這理解的範疇，恐怕妳又開始著慌了。
那么，恐惧是因为有人我而产生的吗？“有”与“无”之间存在明显的界限吗？如果真正的是不存在的，所谓的正果又在哪里？
所謂的正果，就是看見那真正的不存在才是真相。害怕了嗎? 其實大家都知道，金剛經說得這麼白話，但人人都不願意接受。
alicerun
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