读曹操求贤三令有感

刘锦堂

今读曹操求贤、举士、求逸才“三令”，想见其人。曹公力行“唯才是举、不拘一格”选才理念，抛弃“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准，其言其行烛照千秋。曹公戎马一生，无意于做空头理论家，其无畏胆略和实事求是、敢破善立思想作风值得我辈学习。“三令”以短胜长，长者184字，短者仅84字，但不减文采——感叹、反诘兼用，引用、设喻兼修，说理、叙事兼顾，文风之活如行云流水，令人过目难忘。回头再看今天文山会海，再读那些洋洋万言长篇大论，深度、高度、广度一样不缺，可就是缺乏特色，缺乏个性，好得四平把稳、近乎完美，可就是令人难于卒读，难于卒听，难于把握要领。曹公如遇我辈，定当棒喝：汝辈为文，毁我风骨！辱我斯文！还不速速改之！

附：

《求贤令》：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无[有]盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

《举士令》：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。

《求逸才令》：昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。