爱一个人的方式与恨一个人的方式取决于什么？这里不仅有个人的好恶、个性、文化、品位的因素，更具有时代的特色，因为没有什么方式是一成不变的，不论爱与恨，概莫能外。
在多元化的今天，我并不奇怪一些人看上去的特别做法，反而特别奇怪一些人那一成不变的思维理念和思维方式，奇怪的是人为的将人划分为什么80后或90后，当这一带新人做出与所谓的70后、60后不同的举动、表现出不同思维理念和方式的时候，很多就会以“非主流一代”的脑残来概括和评论，似乎只有他自己是主流和正统的及“脑键”的代表人物。
一个90后小姑娘为纪念去世的爷爷，将老人头像纹上后背，这在我这位50后的人看来也无所谓的事，一些身为60后或70后的人，确认为这是大逆不道，有人为人这是个人行为，不值得提倡，也有人自以为是的以为：表达孝心要考虑老人感受。
其实这样行为我们不必去探讨对与错。她有她的想法、行为习惯和思维方式，在多元的今天，我们不可能能强求所有的人和我们的思维方式一样，更不能凭我们自己的理念、价值观去判断别人的想法，甚至于去下结论。我不知道这位“表达孝心要考虑老人感受”的教授，是如何知道她爷爷假如知道这件事的时候，怎么知道她爷爷也未必高兴？你以为像你这样年龄的人都难以接受，比年龄更大的她爷爷也不能接受？太武断了吧。
我在过父亲节或生日的时候，孩子每次所买的礼物我也都未必喜欢，但我并不以我是否喜欢来判断孩子行为的对与错，只要买了、记住这一天就足够了，其实记不住这天也无所谓。当代社会的人都很忙碌，节日又如此之多，让孩子每年都要记住这一天也有些强人所难。其实孩子是否孝顺，我心里最明白，我不会为他是否买礼物或买了什么礼物来判断他是否孝顺。
况且在我看来，这位孙女将其爷爷的头像文上后背，大有将自己的生命与她爷爷的生命融为一体的象征意义，这一点你能做到吗？如果做不到的话，就不要道貌岸然的出来反对别人，即使要为自己做不到的事找一个借口，也不必以反对别人的方式来为自己做出解释，因为也没有人来这样要求你，也不必提出这并不值得提倡的所谓观点，因为从来也没有人提倡过以纹身来纪念故人，但我们对这种以纹身的方式来纪念只是尊重而已。
尊重别人既不违法，也不违反道德的自由，才是我们每个人最大的自由。对那种打着自由旗号，专门干涉别人自由的人，我历来是不屑一顾的。即使其他人和你一样，也以你这样的思维方式去判断、评判你或别人的话，这个世界上就不会有任何一件令所有人都满意的事。
女孩的“纹身表孝心”只是一个有个性的纪念爷爷的方式，她触动了那些以自以为是人的神经，触犯了他们的思维理念和思维惯性，于是也就敢代表她爷爷，“表达孝心要考虑老人感受”而跳出来反对。其实任何人也不要，也没有资格将自己装扮为正义的化身来反对未曾出现过的现象。
多元化.
哇咔咔~~~有点姿色嗫、、不过想想不能后入有点可惜了。
亲情崇高
祖父会气死！
可以选择别的更好的纪
据说为了纪念她爷爷，她发誓一定找一个与她爷爷年纪一样大，而且长得的一样的老男人结婚，这样可以天天与她爷爷在一起，而且也能够与她爷爷更能够达到灵肉的融合。
尊重别人既不违法，也不违反道德的自由，才是我们每个人最大的自由.-----顶!
问题是爷爷头上有个蝙蝠
在我国往往把一些本来无所谓的事情搞得挺严重的，非要说什么：不怎么啦！不怎么了！大惊小怪的，脑子进水了。我是一个七十岁的老东西，如果我的孙女把我的形象画在她的背上，我会看我的孙女挺幼稚可亲。以后多把自己的柴米油盐管好，把自己的家管好，不要对人家家里的事，像个乌鸦嘴一样说三道四的。就好像有的演员一样，在台上正人君子，在台下男盗女娼
她在做爱时候，会想到背上有个爷爷吗？真恶心！
西南偏南
宋强 大行者不顾细谨，大礼者不辞小让。---司马迁《史记》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。---荀子《天论》
