艰难的修佛之路

在这里多次谈到佛的问题，可能有些其他宗教信仰的朋友会反感，不过，本人还是要反复讲，因为佛教不是一般宗教那么简单，而且我个人也开始修佛了。之所以要修佛，是因为感觉佛的感应力很强，真的可以改变人的命运，因此很受用。其实佛门中，只要你不过分，有求必应。为了验证这个事情，过去我求过多次，除了求我买的股票涨停不应之外，大部分都应。求股票涨停之所以不应，是因为我走邪道，太过分了。不过，今年不求了，股票倒是经常有出现涨停的现象，当然这也跟今年的行情好有关。

金刚经里佛说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。或许很多朋友去拜佛的时候，都是带着动机去求佛，而自己却没有按照佛法要求去修行过，没有布施多少，即使布施一丁点的财物，也妄想得到很大很大的福报，这些都是走邪道，所以难以得到感应。

谈起信佛和修佛，很多朋友都以为天天拜佛就是信佛，就是修佛了。其实不然，如果你不了解佛法，不能依照佛法去修行和为人处世，即使你在佛像面前磕头再多，也没有用，到头来也只是亵渎神佛而已。尤其那些心术不正的人，如果心中没有正念和正见，没有善心和佛心，即使在佛像面前磕破头，也不管用。

因此，在修佛的时候，一定要先了解佛法，如果对佛法不了解，很难做到真正的修佛。要了解佛法，必须读一定量的佛经书。如金刚经，地藏经，无量寿经，长寿灭罪经，弥陀佛经等等，至于那些比较深奥的如法华经，华严经，楞严经等等，对于我们居家人，因为篇幅长，如果时间有限，则不必修。

在这些经中，金刚经是穿越诸经的纽带，而且金刚经篇幅很短，只有五千个字左右，从日常生活说起，很容易明白，对于根基比较好，比较上乘的人，可以先修这部经。这部经，思想非常广阔，一旦你自己能够自悟，那么对你一生会产生很深刻的影响。

至于业障重的人，如比较多病，比较艰难和不顺，为人又不够豁达，心胸比较狭窄的人，可以先修地藏经，地藏经对业障重的人比较受用，不少和地藏菩萨缘分比较强的人，还有比较强的感应，尤其是重病的人。当然，无量寿经对业障重的人，也比较受用，但是无量寿经可能比地藏经难度大一些。毕竟，末法阶段，在弥勒菩萨未诞生前，是地藏菩萨暂代弘法，因此地藏经感应也就很强了，很多人修了这部经，都有很强的感应，可以改变人的命运。而地藏菩萨的道场，九华山就很厉害，据说那里有很多和尚出现不坏身的奇观。

做过坏事比较多的，罪孽比较重的，可以修长寿灭罪经，尤其是堕过胎的女人，最好修这部经，不然，妇科病或者其他问题会缠着你一生。要虔诚低忏悔，要赎罪，重新做人，才有用，不然，如果只忏悔，不改过自新，也没有用。

很多人都喜欢去参考别人的修习经验，不过，在这里需要讲的是，不同的人，因为根基不一样，所以感悟也不一样。修佛贵在自悟，自己领悟和意会，而不是借助别人的解释来理解。很多经书，你修久了，会有很强的感觉，如果你不看原文，而都是去看后人的解释，那么你自己很难有感应。因此，对于很多经书，若读第一次不明白，可以读第二次，第二次再不明白，再读第三次，第四次。。。。。。。甚至上百次以上，读多了，多久了，自然能够自己感悟了。我个人的经验也是，很多朋友总是喜欢象我推荐这个法师，那个居士，老实说，我个人不喜欢受别人的思维所影响，喜欢保持自己独立的思维习惯。

当然，你读了，了解一定的佛法之后，要依照佛法去修行，依照佛法去为人处世才行，每天不断反省自己，然后才会逐渐有感悟，这样才会不断进步。不然，如果读了这么多经书，也在神佛面前磕头了这么多年，但还是那么贪，嗔，痴，慢，疑，心胸狭窄，患得患失，烦恼不尽，对父母不孝顺，不供养，对兄弟姐妹也不会亲爱，对长辈不尊敬，对周边朋友也冷漠无情，凡事都纷纷计较，甚至因小事和别人争吵，为人不是过于贪婪，就是过于懦弱和浮躁，吝于布施，多付出一些，心里都难受，那么这样的人是不是在修佛，而是在亵渎神佛了。这些人读再多的经书，跪拜再多的佛像也没有用。

佛里说的六度，布施，持戒，忍辱，精进，禅定和般若，这是我们凡人和根基比较差的人要修的。出家人重在持戒，我们居家人重在布施。这里的布施，除了财布施，还有法布施和无畏布施，财布施主要是从经济上布施，而法布施和无畏布施主要从思想，精神，心灵，健康等等各种困境中的帮助。财布施未来可以得到财富的果报，法布施可以得到聪明的果报，无畏布施可以得到健康的果报。

在六度修行里，第一关，布施，我们大部分的人都很难做到，很多人对自己的亲人都吝于布施，何况说对外人。而且布施的态度也很重要，要做到和颜欢笑，这不是那么容易做到的。而忍辱呢，同样，难度就更大了。通常我们受到一些人的质疑，心里都很不好受了，很多时候甚至还会很愤怒。更谈不上要感谢他人了。而精进，比忍辱似乎更难一些。而禅定又比精进更难一些。极少人可以做到波澜不惊，沉着冷静，稳坐泰山。

老实说，我个人觉得，就是单修布施和忍辱，都觉得很艰难。你要做到对每一个人都能和颜欢笑，不管是布施的时候，还是忍辱的时候，都要做到和颜欢笑，的确很难，毕竟，我们凡人的我见，人见，众生见，寿者见毕竟还是很重。我们往往看人，看事物，都带着个人的偏见，所以往往偏执，甚至比较极端，因此很多时候也看不到事情的真面目。而由于我们往往都比较执着，所以烦恼也无穷无尽，自然也会影响到我们的身心健康了。很多时候我们都想得到，到时却不肯舍弃，而只要不肯舍弃，就不可能真正得到。因此，当我们在索取还是舍弃的时候犹豫不决和患得患失的时候，我们也就错过了真正得到的良机。

很多人都以为修佛就是虔诚烧香，跪拜佛像，放生，吃素和苦读经书，甚至去佛门做义工，甚至闭关，就是真正的修佛了，那就大错特错了。你如果连身边的人都不能善待，修了这么久，还那么贪嗔痴慢疑，那么浮躁和烦恼，那么不但修不到真正的佛，反而亵渎神佛。

因此，修佛是很艰难的。而一个人如果真正的修炼到无欲，无我的清净境界，那么这个人就真的很不简单了。用凡人的要求来看，这个人想不发达都难，毕竟，当一个人心中无任何杂念，很清净的时候，对任何事情都会看得很远很清楚，自然能够做到先知先觉，防患于未然了，这样的人怎么可能不成功呢？当然修佛目的不是在求成功，求发达，求富贵，但是我们很多凡人都是为了健康平安和发达和幸福而修，所以我们只修六度就足够了。