原创：我们坦诚，但不需要和你一块去裸奔！

发表于 2009-06-30 11:37:14

近日，一条名为《复旦学生裸奔庆祝毕业》的图文帖，火遍猫扑、天涯、华声、网易等论坛。在贴出的图片中，两名男生头戴学士帽，打着“复旦最后的坦诚”条幅，裸体在复旦校园内奔走，并在学校大门、校训等多个地方留影（2009年06月30日《新快报》）。

和去年7月7日为了增加清华大学“人文气息”而在校内裸奔的两名学生不同，这次复旦大学学生裸奔的名义是“最后的坦诚”，但裸奔受到关注的结果是一样的，那就是很多网友对这样的行为表示不认同，有人惊呼“简直是疯了”，认为这是“哗众取宠”；有人批评“世风日下”，“对不起多年的教育和学校”。其实，我也是众多反对学生裸奔的网友之一，我认为裸奔和坦诚无关。

裸奔的真实历史无从考察，一般认为起源于上世纪70年代中期的嬉皮士校园学生运动，在美国，逐渐发展成一种文化符号，与崇尚自由、反抗传统与挑战权威紧密相连。后来，裸奔的目的发生了演变，目前，裸奔主要是为了减压，因为在美国名牌大学读书压力很大，学生希望通过裸奔来放松极度紧张的大脑，它和坦诚的关联并不大。试想一下，如果裸奔就代表坦诚，那么建设诚信社会就该满街裸奔了。诚信政府就需要公务员裸奔工作，诚信经商就需商家与人裸体相见，诚信爱情就需要恋人首先赤裸相对表示忠诚？如此一来岂不又退回到原始社会了吗？

那么，复旦的大学生以“最后的坦诚”的名义裸奔是想说明什么呢？是想说明复旦大学在培养学生诚实守信方面存在欠缺？想想复旦学术抄袭事件，这种坦诚的告白倒也率真。是想说明复旦大学只有他们两个学生最坦诚，一旦他们毕业学校就无坦诚可言？想想复旦曾有过的诚信调查，42%的受访学生承认论文是直接从网上“裁剪黏贴”而成的回答，这种王婆卖瓜的自夸倒也有可能。还是说明走出复旦以后，他们就不再坦诚，需要变得圆滑世故，因而对自己曾有的坦诚有所留恋呢？想想近年来高校走出的学生，放弃曾经坚守的理想与正义，和社会世俗同流合污，很快适应并积极践行尔虞我诈时，倒也觉得这种表白并不奇怪。但是无论是抗议还是自夸，无论是自夸还是留恋，大学生以裸奔表示坦诚确实不妥，因为裸奔是受我国道德谴责和法律禁止的。

在传统道德观念中，人们以“裸”为耻，总是把“裸”与淫荡、败坏道德紧密联系在一起。虽然时代发展了，观念开放了，但是在公共场所和大姑娘小女孩的面前，裸露自己的身体，依然被视为有伤风化，有悖于传统道德，“强奸别人眼睛”。况且，我国《治安管理处罚法》第四十四条明确规定，“猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留”。“入国问禁，入乡随俗”，在我们这样一个以传统文化著称的国度里，坚决拒绝裸奔这样“赤裸裸”的表白！

“橘生淮南则为橘，橘生淮北而为枳”。裸体，如果置身于美院的画室内，会展现出一种高雅艺术的魅力；假如将它置身于繁华的街巷中，它展现出的则是一种低俗文化的丑陋，这就是同一事物在不同环境中所体现出来的不同效果和影响。同理可证，在校园内“裸奔”，它固然是一种对人类诚实守信的呼唤，然而裸奔者却忽略了自己所展示的舞台并非展现人体艺术的殿堂，而是一个传播知识的公众校园。否则，坦诚的我们难道此刻就要脱光衣服和你们一块去裸奔？