中國時報

      前總統李登輝與前台灣省長宋楚瑜，曾經近如父子、疏甚仇家。最近，兩人會面，談興甚濃，從明治維新一路聊到兩岸關係；宋楚瑜提及李登輝二年前說過的一段願望：想到大陸走一走五千年前孔子周遊列國的路線；宋還表明願為李完成這個心願。如果李登輝真能完成這個心願，這不只是李登輝一生中的大事，也會是兩岸關係歷史進程中的一件大事。

    　儘管近李人士認為，李宋間的談話，只是老人家的客套話，以李登輝反對ＥＣＦＡ的態度，「緬懷孔子之旅還沒這麼快。」但是，換一個角度想：誰說赴大陸旅遊者都得贊成ＥＣＦＡ？或者誰說反對ＥＣＦＡ者就不能赴大陸文化觀光？更進一步說，台聯和民進黨的主張，雖對ＥＣＦＡ有不同見解，卻認為應交付民眾公投，由民眾決定。即使北京當局視公投如蛇蠍，但在台灣，公投得經過一定程序，從連署到投票，還有漫漫長路，以北京當局「歡迎各界人士到大陸走走」的立場，反對ＥＣＦＡ當不致成為考量非國民黨人士登陸與否的因素。

    　李登輝到底對中國是個什麼想法？什麼態度？國民黨時代的李登輝掩藏得不錯，掌握大權後，也繼續執行蔣經國的兩岸開放交流政策；他甚至還在中常會鼓勵統一的高清愿，把蕃茄園區辦到海南島去，從農業上幫助大陸進步，這是李登輝的專業，高清愿也聽進去了，不過，氣候和地質因素，這個園區最後落腳新疆。那個年代的李登輝，甚至因為他和老台共的舊淵源，兩岸一度還有若干傳話與直通的管道，很難說李登輝對「中國」沒有一絲絲年輕歲月的嚮往。

    　遺憾的是，後來發生千島湖事件，以及李登輝赴母校康乃爾大學演講，引起一連串外交打壓，讓李登輝對中國大陸愈來愈沒好話；殖民教育的經驗讓他愈發懷想「相對文明的日本政權」，在他的記憶裡，沒有發動攻擊與屠殺的日本；相反的，他看到的、想到的是在台灣積極建設的日本。政黨輪替之後，在李登輝身上殖民文化與中原文化的落差拉大，有更大可能是政治因素的考量，讓他毫不避諱地向台獨靠攏；第一位「台灣人總統」，讓他更理直氣壯地要守穩「台獨教父」的地位。

    　李登輝因素連動影響繼任的陳水扁政權，不敢大膽朝中間路線邁進；從李登輝後期的戒急用忍到扁執政八年的積極管理，兩岸交流之路就這麼停滯了十三、四年之久。

    　政黨再輪替，國民黨重新執政，讓兩岸關係起了絕對的變化，李登輝的態度也某種程度開始微調。就在群策會日前舉辦的募款餐會上，李登輝說，「中台關係應該是你是你、我是我，但是你我就是朋友。」既有這個朋友關係，自無老死不相往來之理。事實上，早在二○○七年政黨再輪替之前，李登輝接受媒體訪問時，已經表明他不是「台獨教父」，甚至強調自己從未主張過台獨。

    　如果媒體報導屬實，宋楚瑜往見李登輝之前，還是用心做了功課。他拿出二○○七年李登輝接受訪問時說的話與李攀談，開宗明義指政治與經濟，是執政黨和政府要談的事，至於在野人士可切入與著力的就是文化交流，說得漂亮！宋楚瑜想為李登輝安排這趟未竟心願的行程，即由此發想。

    　宋楚瑜淡出政壇久矣，儘管時不時，總還有人憶起那個「三○九走透透的宋省長」；至少馬劉政府就任迄今，宋楚瑜未再多言政治，遠比多數聲言要退出政壇卻老閒不住的政客低調多了。但，在兩岸關係上，宋楚瑜肯定還是有他的影響力，至少為李登輝舖排一次緬懷孔子之旅，絕對是宋能力所能及。

    　孔子周遊列國，路程並不太遙遠，就在山東與河南之間，從曲阜出發、途經商丘、淮陽、信陽再折返，這一趟，孔子走了十四年，留下傳誦千年的篇章。

    　此刻，距離李登輝接受日本作家司馬遼太郎訪問談「台灣人的悲哀」，也已經整整十五年了；十五年，不必談能不能泯恩仇，既然北京當局張開雙臂，要聽聽台灣各界不同的聲音，李登輝何妨放膽思考登陸的可能，就與大陸做一次直言無隱的朋友吧。

小天香

对公权力要保持警惕，这并非是什么奇谈怪论，也不是什么古怪现象。而是现代政治文明的常识.勤作转贴工 ,意在如此.