生下来就无法摆脱的罪恶，就是“原罪”。在西方，原罪是宗教意义上的。简单地说，上帝给了你甜美的肉身，你就必然吞下这枚禁果，因此，你就不应该贪图享受，你就应该赎罪。

 

而在中国，果树下没有人站立的地方，因为果园里到处都是毒蛇，毒蛇霸占了你想得到的东西。你不需要毒蛇的引诱。因为你的本能让你想吃到果实，没有其它的办法，除了将自己变成毒蛇。你一旦变成毒蛇，你就万劫不复。然而，饥不择食的人们别无选择。这就是我们的原罪：从我们的“父辈”开始，就不得不堕落。我们抢劫、强暴、掠夺、盗窃成性。

 

原罪，是一个意识问题。只有自觉的人，才会意识到自己的原罪，才会进行忏悔。但是，老子不自觉，就不应该责怪儿子。因此，只有老子清醒了，老子和儿子都变成了平等的人，我们才会开始走上救赎的道路。救赎自然是一个集体的行为，他需要老子，老子的老子，以及老子的老子的老子们一起努力。这仍然需要老一辈对于原罪的自觉。

 

原罪，并非天生就是丢人的东西。只要你自主自觉地行动，而不是被毒蛇诱惑，并且不去危害同类，原罪就会褪色。因此，我们的任务就是重建家园，将毒蛇从果园里驱赶出去。所以，一旦我们陷入沉默，或者无所作为，而承认毒蛇的存在，我们的原罪就是无法救赎的。

 

“薄瓜瓜应该到幼儿园回炉”，不可能也没有必要了。遗憾的是，我们无法完整地看到他的北大演讲辞，但不管怎么说，他的“不想当官，不想经商”，也是一种驱赶毒蛇的姿态。就凭这一点，本博是支持他的。本博也说过，与其责怪被迫戴上原罪枷锁的年轻人，还不如让老一辈毒蛇首先开始反省。当然，这不是为我们同样需要救赎进行开脱。

 

 

针对网友对于《薄瓜瓜北大演讲的弦外之音》的质疑，随写几笔，算是回应。我们都是有罪之人，我们都需要为自己的罪恶（无论是主动的还是被动的）开展救赎行动。并且，勿以善小而不为。