东西方差异： 制度还是国民性？

今年是第二次世界大战爆发七十周年----当然是从西方的立场，以德国入侵波兰为标志。如果从中国的角度，从“九.一八”算则应该二战爆发七十八年。如果从非洲的视野，从意大利入侵埃塞俄比亚算起则更久。显然，即使一个事件的起点，不同的国家都会有不同的结论。因此，对于二战爆发的原因以及如何阻止悲剧再现，更是意见纷呈。目前，西方比较流行的观点是民主国家之间不会发生战争，制度可以阻止二战的悲剧。但如果考察各国历史，恐怕国民性是更根本的原因，制度只不过附着在国民性上的一张皮而已。

日本做为一个资源缺乏的岛国，其生存危机一直强于拥有广袤土地和丰富资源的大陆性国家。因此，从历史上看，只要日本强大，就会立即对其邻国发动战争。明朝丰臣秀吉是一例，清朝明治维新后的日本也是一样。根据现在的史料，日本明治维新一开始就制订了入侵朝鲜和中国的大陆政策。尽管丰臣秀吉是封建军阀，明治维新是效仿西方资本主义模式。但不改其侵略成性的本质。二战后，日本在美国占领下，制订了和平宪法，建立了宪政制度。但日本却仍然对二战时的罪行躲躲闪闪，就是道歉也令人感觉颇不情愿。其实这仍然是其国民性的外在表现。如果不是美国直到现在都存在的对日本的军事占领，日本经济崛起后仍将是亚洲甚至世界的威胁。

全球另一个岛国英国虽然是当今民主社会的基石之一，也是人类历史上最早的实践宪政的国家，但其行为却和日本同出一辙。英国在崛起的时候，先是把海盗收编为政府军进行抢掠（当然今天也可以去镇压索马里海盗），然而又对中国进行鸦片贸易和发动鸦片战争。在非洲除进行殖民外，还搞起人类历史上最为野蛮和反人类罪的贩卖黑奴的贸易。爱尔兰被英国兼并后，发生饥荒。英国不但见死不救，还以军事手段反对其他国家救助。而且在饥荒最严重的时候，爱尔兰粮食出口仍然达到创纪录的水平。此后，爱尔兰人口再也没有达到饥荒前的水平。为此，上世纪末，许多当年逃亡到美国的爱尔兰后裔以种族灭绝罪起诉英国。西方有一部二战电影《十六勇士》，描写德国纳粹试图绑邱吉尔的阴谋。当时参与其事的有部分爱尔兰人。他们有一个对白十分精彩：你以为集中营是德国的发明吗？英国早就有了。二战后，英国一方面继续恢复对前殖民地的占有，另一方面即使是盟国中国，也毫不手软。拒绝了中国收回香港的要求。英国在中国之不得人心，有一个例子就可窥全貌。人民解放军在渡江前夕，与英国军舰紫石英号发生冲突。面临中共严重威胁、已经大半都被中共消灭的国民党军，居然和中共一起向英舰进行炮击！当然二战后，向英国发起挑战的不仅仅是中国，还有众多亚非拉国家。其中尤以埃及收回苏伊士运河主权最为著名。然而，现在把人权、自由、民主、平等挂在嘴上的英国是怎样反应的吗？立即联合法国发动了对埃及的侵略战争。“英法联军”这四个字不仅中国不陌生，世界各国恐怕都不陌生。最后需要一提的是，英国直到全球经济危机的今天，才最终放弃了对西藏的野心。正式承认中国对西藏的主权，而不再是过去声称的中国仅仅拥有宗主权。我相信回顾这一段历史，得出的结论恐怕只能是国民性使然。而不是什么民主制度。面对英国，战败后的日本自然心有不甘。为什么英国侵略亚洲各国，甚至战后重新占有，英国就不需要道歉，而日本把英国人赶走，并不是剥夺这些国家的主权（当时在亚洲拥有主权的国家只有中国、日本、泰国等极少数国家），何以英国不道歉，日本就必须道歉？其实日本不明白的是，历史都是胜利者书写的。日本和德国在战争初期对各国进行无差别（不区分民用和军用）轰炸，战争后期盟国对德日两国也同样进行无差别轰炸，但遭到谴责的只能是战败的一方。

美国是当今世界第一强国，也是国际秩序和世界文明的象征。然而，美国的国民性从一个笑话可见一斑。一个德国人、法国人和美国人被强盗劫持，在处死之前允诺满足他们一个遗愿。德国人要求写一封家书，法国人要求和自己的情人再相聚一次。美国人则提出让强盗踢他一脚。倍感奇怪的强盗也居然照做了。结果美国人马上拿出枪将强盗打死。德国人和法国人不解的问：“既然有枪，何以一开始不将他们杀死？”美国人同样不解的说：“他又没有伤害我，我凭什么打死他们，他们踢了我一脚之后，我才有理由自卫”。如果纵观美国扩张史，这种民族性格贯彻始终。美国强大后，扩张的第一个目标就选中了邻国墨西哥。于是提出以三千万美元购买包括德克萨斯在内在大片土地（相当于中国东三省和两个内蒙）。当然被墨西哥断然拒绝。于是美国就以此为理由发动美墨战争。战败的墨西哥也不得不把大片的土地割给美国。当然就是这个时候，美国的国民性仍然在起作用：依然付了墨西哥二千万美元，以示仍然是正常的交易。随后美西战争也是同一模式：美国国借口停泊在古巴的一艘战舰爆炸沉灭（最后查实与西班牙无关），发动美西战争并强迫战败的西班牙割让菲律宾群岛，当然美国仍然不忘记付款2000万美元。当然美国成为菲律宾的新主人后，就显示出另外的面孔。雅各布.史密斯将军告诉他的军队：“你烧杀的越多，就越能让我高兴”。菲律宾除1.8万人战死外，更有20万人死于饥荒和疾病。被后人尊为四大总统之一的西奥多.罗斯福(另三位是华盛顿、杰斐逊、林肯)把世界分为文明和不文明国家。文明国家是盎格鲁--撒克逊民族。文明国家有责任监管不文明国家，甚至发动战争，以承担白人的责任。而就是这位总统，还居然由于调停发生在中国境内的日俄战争而获得诺贝尔和平奖。被称为二战转折点之一的太平洋战争，也是美国以同样的思维引发的。日本在中国和亚洲的扩张严重威胁到英美等国的利益。于是美国对日本进行经济制裁和石油禁运。而谈判的条件则是日本撤出中国东北，放弃一切非法占领。日本自然无法接受，双方只能兵戎相见。当然日本采取偷袭的方式也是其国民性的表现。甲午海战，日本也是不宣而战。日俄战争同样也是不宣而战。这里需要解释一点的是，中国的领土被日本占领而被其他西方列强强求让出共有两次。美国是第二次。第一次是甲午之战后，中国割让辽东半岛给日本。俄罗斯联合英法强迫日本还给中国。但不过三年，俄罗斯就将这片日本交还的土地占为已有。因为西方列强十分明白，只要中国还在中国人手里，什么时候都有机会再拿到手。然而，只要一旦落到某一个西方国家手里，就再无可能。

美国的这种传统和国民性直到今天也仍然在上演。里根总统干涉格林纳达与尼加拉瓜，布什总统干涉巴拿马，克林顿总统干涉海地，小布什总统入侵伊拉克。

英、美、法三国是当今文明世界的核心和基石，而且也都是最早和最发达的民主国家。何以这种制度就无法避免违反人性的行为？同样是为了国家利益，何以中国在强大时却从未象西方如此的残暴？美国两百多年的历史，以宪法的名义实行黑奴制长达一百年，然而又以法律的形式实行种族隔离一百年，真正文明的历史不过才四十余年，何以民主制度长达两百年间无能为力？原因恐怕正如西非的约鲁巴人古老的格言：无论溪流淌多远，永远不忘其源。而这个源就是各个国家的国民性。