城市人在上班，城市人在休闲，城市人在看报纸，城市人在议论，城市人在互相陌生中的自由似乎显得寂寞难耐。城市人在聚集购物，城市人在举行什么聚会，城市
立刻兴奋起来，城市人有立刻陷入无聊和苍白。任何奇思妙想都是失败的，任何奇异都是灰色，任何想出奇制胜的妙招都司空见惯，毫不起眼。任何流行在上午，而
其寂寞已经在下午了。城市人在家园的环境中的城市本身。也是社区本身。有的人从来不去十里地之外，这和农村的聚居差不多。
霓虹灯，广告牌，美女，豪华汽车，流行而来，流行为去，如同风卷残云。城市人的精神就是在现代化的背景下的人的传统性，在楼宇下烧纸纪念先人，在现代化中
保持传统，然而更多的人，与其他人永远不说话。城市的流行语是----不要跟陌生人说话。可是除了陌生人，你还认识什么人？在城市，你的人际交往连20个
都不到。你那怕是在很大的单位，你的部门限制你认识其他人。你满眼的陌生的人群，你与人群插身而过，你不知道刚刚过去的是人。还有狗，养狗是城市的寂寞的
表现，人与人的疏远转化为对于狗，鸟的亲近。人狗情未了。人在现代化的背景下的精神在转向狗儿疏远人，匆匆而来，匆匆而往，你那怕经过几万人，你还是不认
识一个人。城市精神是拒绝陌生人。就像拒绝陌生的字后我们就不认识一个字。拒绝陌生的一切，我们就没有任何东西。上班，工资，休闲，睡觉，读书，到处是无
聊的上网，无聊的话语，无聊的人群，这是现代化的城市在人海中的无人现象。所以，城市人就去旅游，去乡下烧火做饭，去原始的荒蛮刺激神经，去蹦极，去探
险，又话钱又受罪，随后是暂时的舒服感，随后又是无聊的传染病。
钢
筋水泥的森林，就是千篇一律的楼群，还有城市特有的地下配水管的臭味，久而不闻其臭。城市习惯了臭和寂寞。就大量地上网，看电视，去和网上不认识的人互相
欺骗，男人说是女人，老了说是豆蔻年华，无情说是爱的死去活来。无知加贫困，说是博士加富豪。无知的人在吹嘘自己的知识，初中生在抨击教授，教授在抄袭学
术论文，富婆在超市偷窃，虚荣心堆积的精神，就是你即使是无知透顶，也不能把自己的真实说出。防人如同防虎，防人就是放患。人与人飞戒备森严，把精神的压
抑转化为喝酒，打麻将，夜总会，酒吧，歌厅，美食城，电玩城，。。。。虚荣心产生的行业养活了乡下人。一个人会怕别人取笑，卖几斤菜就叫一个苦力担起，显
得雇人的满足，搽搽皮靴，也显得满足。所以，孟德斯鸠说，城市商业就是虚荣心在推动。虚荣心越强烈产生的行业越多。除了吃饭需要自己亲自去嚼，生孩子需要
自己去生，其余的都可以转变为乡下人的行业。支配人的虚荣心使其感受权力，指使人的虚荣心使人致人而不致于人。孙子是否知道现代化的今天？城市精神就是虚
荣主导下的无限的虚无主义。然而，有的人实在受不了虚无主义的炙烤，就去寻求出格的刺激。
报纸和电视，电脑，博客，qq,手机，电话，传媒的现代化是城市的先进，但是城市人都有农村的老家，祖坟，传统性和现代化的别扭使其在内在和外面矛盾不协
调。农民的心和现代化的心在碰撞。孔子和富兰克林在碰撞，孝道和自由在碰撞，传统和现代化在碰撞。这些无奈，使城市人在内在的矛盾转变进化为另类的新新人
类。这种矛盾直到农村。新旧交替，传统和西化，西服和唐装，英语和古文，有的人在保守传统的阵地，有的人在出国留洋。有的人纯粹把国藉改为新西兰，旧金
山，华盛顿，。。。在农村的想去大城市，在大城市想去美国，新加坡，人类的欲望是无限的，这就是无限性在城市是虚无化为抽象的文化，抽象成为小品的低俗，
文学的无聊，网上的无趣。哲学的支离破碎，智慧的大惊小叫。你在万人歌舞会中时时听到，“亲爱的崇拜的，你们好吗？我想死你了。宝贝。啊,啊，啊。。。”
崇拜的一塌糊涂，攻击的硝烟弥漫。要么，亲密的相见恨晚，要么疏远的天涯海角。城市人的精神是不稳定的，不确定的，不可靠的，不可信的，不得不依靠的，又
的春满欺骗的。几乎没有一个人没有骗过人，甚至把这叫做机智。一时一个时代的文化人成为大家的偶像，一时砰然倒下，是个骗子，成也萧何败萧何，大众的需求
主导了谁上来就上来，谁下去就下去。点击几亿亿的文章，似乎是人类的精神精华，打开却是胡说八道。孔子和鲁迅都不如一个中学生出名。剔透头的收入年薪十几
万，教授还是穷人。这是一个热闹的时代，有时寂寞的时代。城市人在前进，在真正的现代化，在不确定中前行。相信在确定性出现的时候，在人们的文化的趋同性
到来的时候，就是城市人的又一个级别的上升，而暂时，这是发展的躁动，这是前进的呼啸。
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