一天，林肯跟一个朋友为了人是为自己还是为他人争论不休。这时林肯的马车刚好经过一个泥流，正遇着一头母猪因为它的小猪崽即将淹死而大声嚎叫。林肯停下马车救出小猪崽，然后继续赶路。他的朋友说：这难道不是一个利他主义的例证吗？林肯回答说：这恰恰是自私的需要啊。如果我不顾母猪对猪崽的担心扬长而去，我的心灵整天都不会安宁。我这样做是为了获得心灵安宁，你难道没有看出来吗？故事见美国人所罗门的《大问题。简明哲学导论》。理学家朱熹说：人不为己，天诛地灭。他的观点跟林肯相同。但是，我们不要把“为己”理解得过于狭隘。为了金钱，为了权力是为己；为了爱，为了同情，为了尊严，为了心理满足，为了自我价值实现，为了内心的正义感和良知勇于牺牲，也可以说是为己。不过后者偏于精神需要而进入到公共领域里罢了。然而，不论个人的精神需要是多么地高尚，它仍然只属于他自己，它仍然是以他自己为出发点的。因此，历史上的革命者，以自己的目的伟大为由，对老百姓使用血腥暴力，在我看来都是罪恶。之所以是罪恶，乃是因为，从动机上说，革命者是从他自己的精神需要出发的；从手段上说，往往恶劣残酷；从实践效果上看，由于违背人性，跟原初理想大相径庭。我赞赏林肯的坦诚。他不美化自己，更不神化自己。他无情地解剖自己，敢于揭破自己内心的秘密。这种坦诚难道不是更好的人生典范吗？林肯的丰功伟绩，不是建立在虚浮的言辞上，而是建立在人性自由的原则上；林肯的荣耀，不是建立在刀剑上，而是建立在基于仁慈的宽容上。林肯领导的内战，以维护宪政中的自由始，以宽容失败了的敌手终。美国人是幸运的！有了华盛顿所典基的公民权利基石，有了林肯的仁慈宽容，不论是上帝或者魔鬼，要想阻止它的繁荣强大，都再也是不可能的了。所有这些，难道不值得中国人深思吗？

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