佛陀雖然不是托缽的原創人，卻是所謂((佛教))圈中托缽的鼻祖，小乘佛教日中一食的乞討行為，拿到足夠的食物就得折返，在金剛經裡，已有清楚的呈現，如今，這人世間是沒可能實踐的了；但某些喜馬拉雅山脈間，仍存在著類似的人物，卻很可惜不能做號稱((修行者))們的標竿，只能搞定自己；對整天口喊佛號的人而言，那種事，拿來仰望即可，跟自己的信仰，似乎沒有直接的連結。

我想說什麼? 很簡單，來談談慾望。貪嗔癡三毒外加慢疑成為五毒，也是五方佛智慧的來源，貪，拔得頭籌，可以說是萬惡之源，卻更是動能的出口，就看閣下怎麼去用它，這裡不講罪與罰，那是上帝的範疇，佛，啥也不管。

先講點好玩的，有些人對五毒轉智慧，可能會心癢難耐。

五方佛分五部，有佛部、金剛部、羯磨(業)部、蓮花部與寶部。這五部各有兩極化的涵意，即煩惱與智慧帶來的染污與清淨業。可以想見，佛部是白色的空性法輪，代表開闊無邊際，反面則是無明愚痴；金剛部是藍色的水大(元素)金剛杵，代表絕對的穿透力，反面則是瞋恨；羯磨(業)部是綠色風大的劍，代表如法成就的自然行動力，反面則是忌妒的競爭；蓮花部是紅色火大的蓮花，代表以分別智溝通的悲心，反面則是縱欲；寶部是黃色地大的珍寶，代表豐盈與布施的平等心，反面則是匱乏的貪得無厭。

這一體兩面的鏡子，想用哪一面都行，就看自己的選擇。

認真打太極拳的人都知道，詠春拳出多少斤力就會有多少的反作用力，傷人傷己，這一對照下，表面上不傷人的太極拳，狡猾多了。借力使力，用的是取之不盡的天地間能源，上下一通，就隨便我玩啦! 誰要受傷是自己活該，太極拳不過是搶了先機，卻絕非發動攻擊者。

菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。

這裡面有無共通之處?

我看過一本好書[曠野的聲音]和一部好電影[企鵝寶貝]，非常羨慕那種一無所有地活下去。前者是跟著澳洲的原住民橫越沙漠，與大自然共生共存，在寂靜的聆聽中探囊取物；後者，更別提了，沒有行李與家當的企鵝，無論怎麼行走，都逍遙。

佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

這就是鑰匙所在。

我知道，妳現在一定很急著我講慾望，別再引經據典了。但妳也清楚，我若不先引經據典，打個底，這慾望一談，就會走樣。

如來是什麼? 望文生義，來去自如。

前天開會遇到一位被更年期折磨的朋友，我只是握著她的手，細細地邊聊天邊繞著她的指掌間穴位按摩，她忍不住落淚，因為我開了一道出口。我沒有安慰她，也忍住想要抱抱她的衝動，就只是對著她微笑，繼續慢慢揉著。那是個公共場所，我可不能鼓勵她縱聲大哭。

每個人的慾望，會跟著自己的生活慣性演變，很少人真的一出生就知道自己想要什麼，然後埋頭走向目標。如果真能這樣，也不錯，簡單多了。卻對某些人而言，太無聊了。

我發現，慾望，只是給我們機會走下去。

如果你當它是畸形兒，狠命地抗拒，災情必然慘重；但若妳疼惜它，想方設法地照顧它，那麼，也許這就為自己帶來了財富。再要加上同理心，也能疼惜別人同樣的狀態，來去自如的大門，也就不遙遠了。

托缽的表面意義，便能培養同理心。

或者你也可以這樣說，當作是給自己的慾望找墊腳石好了。只要看看那些貪得無厭的人，總能在自己口袋滿滿後繼續乞討，便知道是怎麼回事。這是很慘的案例，卻是人生的真相。

去年閉嘴三月，食髓知味，到處找老師依靠，想再來個六月不說話，沒想到唯一願意讓我耍賴的人，忽然跟我說: 沒事幹的人才閉關，妳還是去忙吧! 這話說得我啼笑皆非，不知是否該當真，卻明白，當下沒這福氣。

積極從事慈善工作多年後，我感受到了自己的貪。

每個人都有欲望，多少與深淺而已。學會了寬容，才能慢慢釋放出自己不敢看的醜陋，這一點，是我們凡夫之見。真正的大英雄，一刀見血，毫不手軟。

明天，我來扮演一下狗熊，說說這一生的七個半男人。