1 佛门四众同学，有很多确实很发心，布施财物，做义工（内财布施），可是没有获得像经上所讲的那么殊胜的果报，这是什么原因？他布施修福，疏忽了戒律。
2 疏忽了戒律，罪业常常犯，于是福就抵消了。许多人在佛门里面，发心做了很多好事，并没有得到好的果报，原因就在此地。
3 有人果报很殊胜，什么原因？他肯修布施，又能持戒。有许多这样的例子，这些人得了癌症，检查是毒性的，医生坚持要开刀、要动手术，他自己对于佛法信仰非常虔诚，他不接受手术。
4 他天天在家里念佛，念了一个时期，就有感应，再去检查，这个毒瘤没有了，不见了。细心去观察这个人，他布施、持戒，其余的我没有看到，只看到这两点。
5 于是，我从这里就得到一个结论，真正布施、持戒，几乎就像古德所说的，“佛氏门中，有求必应”。如果你再能够加上忍辱、精进、禅定、般若，那还得了！哪有不感应的道理？
6 佛法里面说，“一切法从心想生”，我们这个身体是一法，相貌是一法，身体的健康与否，色相的善与否，都在念头。
7 所谓境随心转，你念善，相就善；念清净，身就清净，身就健康。我们俗话说，“福人居福地，福地福人居”，看相的也会说，“相随心转”，这都很有道理。
8 相貌，确实随着你的念头在转；体质，也是随着你的念头在转，你真正持戒、布施，布施是修福，持戒是修福，纵然命不好，运不好，全都转过来了。
姐姐家的沙发：）
一切法从心想生，一切安宁也由心生，心是什么样的，眼中看到的就是什么样的。
每次来姐姐家，都能得到安宁。谢谢：）
于是，我从这里就得到一个结论，真正布施、持戒，几乎就像古德所说的，“佛氏门中，有求必应”。如果你再能够加上忍辱、精进、禅定、般若，那还得了！哪有不感应的道理？
佛法里面说，“一切法从心想生”，我们这个身体是一法，相貌是一法，身体的健康与否，色相的善与否，都在念头。 这个念头很重要,它将让你变成一位慈眉善目的人!
你真正持戒、布施，布施是修福，持戒是修福，纵然命不好，运不好，全都转过来了。 是这样!
每次到你这里来,都能学到很多向善的东西.
“疏忽了戒律，罪业常常犯，于是福就抵消了”，所以我们要时时提醒自己，不要让自己的功过相抵！
“如果你再能够加上忍辱、精进、禅定、般若，那还得了！哪有不感应的道理？”能做到这一点很不简单，我们要尽力修炼自己的意志！
“相貌，确实随着你的念头在转；体质，也是随着你的念头在转，你真正持戒、布施，布施是修福，持戒是修福，纵然命不好，运不好，全都转过来了。”心诚则灵，愿我们真正布施俢福！
新园寂敏
南无阿弥陀佛
