钱文忠教授：贵妃尸骨已化尘何来香囊献玄宗？

发表于 2009-07-07 12:08:30

    在百家讲坛《钱文忠解读三字经》第33期中，钱教授解读道道，在历时八年的安史之乱平息后，已退位做太上皇的唐玄宗派人到马嵬坡寻找杨贵妃的尸骨厚葬。待太监们找到埋葬贵妃的地方时，只见贵妃的尸首已经化作了一堆白骨，太监们厚葬贵妃之后，就把贵妃尸骨旁捡拾到的香囊带回去献给了玄宗以作纪念。尸骨已腐，独香囊完好，实难让人信服！
   很显然，这个杨贵妃生前受赠于玄宗的香囊，在这里起到两个作用，一是作为甄别贵妃尸骨冢的依据。因为在兵荒马乱年代被逼死后，草草掩埋时，只用紫色毯子裹着尸体。慌乱之中很难去做什么记号。并且是在群情义愤中被赐死，也很难有民间义士为了心中神圣的信念，而自发地为其看坟守墓！因为杨贵妃与中国传统文化中“忠义圣贤”的形象根本沾不上边，更与自汉以来被独尊的儒术中的“君子”形象相颠倒，从而在朝野成了祸国殃民的红颜祸水！若不是被赐死在荒山野地，恐怕连成为孤魂野鬼的资格都难有！既无人看守，又没有留下记号，这就为日后太监们奉上谕去厚葬贵妃遗骨留下了难题！整日在后宫饱食终日的太监们如何找得？即便找到，又如何去验明正身——这堆白骨就是当年集三千宠爱于一身的杨贵妃的？在那尚没有发明DNA技术的年代，如果能够在尸骨旁扒到个御用的金钗玉佩之类的耐腐之物，既可以拿回去交差领赏，又可以破解今天的谜团！可偏偏找到个香囊！那贵妃随身的金钗玉佩之物又到哪去了呢？如果被战乱时的兵卒随后虏去，那么慌乱中游兵走卒在取走值钱之物后，哪还会有什么时间和耐心去把贵妃的尸体重新用毯子裹好而掩埋在原处吗？这又让日后的太监们如何找得？如果贵妃香消玉损后，既没有人也没有野兽去惊扰其灵魂的安宁的话，如果太监们日后所寻找到的就是贵妃的真冢的话，那么连香囊也保存完好的贵妃冢，怎么就偏偏发现不了金钗玉佩等耐腐之呢？
   更何况，贵妃的衣冠、裹尸毯都和肉身一起化作了尘埃，为什么偏偏那香囊不腐烂呢？那么，什么是香囊呢？根据百科词典,早在两千多年前，香囊，也称“锦囊”或“锦香袋”。起初是辟邪之物.一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。自古就是人们身份的象征和传递情感的载体,三国魏朝繁钦在《定情》中诗云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌公主的步辇缀五色香囊，每出游芬香满路。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。而民间多以棉布制作。而作为贵妃，所带香囊注定为“锦囊”，内装苍术、山奈、白芷、菖蒲、麝香、苏合香、冰片、牛黄、川芎、香附、辛夷等挥发性较强的芳香化浊驱瘟的中草药。但，无论是丝织纺品的锦囊还是里面的中草药，均没有防腐功能，人们常说的“烂丝如泥”，就是指以蛋白质为主要成分的真丝制品更容易腐烂！可以推断，锦囊应该比肉体腐烂得更快！
    而如果钱文忠教授的献香囊一说具有史料依据的话，那么，这一群可怜的太监为了免其一死，一定是在耍小聪明去糊弄这个情痴的太上皇！已失去皇威和权势的孤独老头，又有谁会去理会他和提醒他太监“欺君”呢？即便玄宗在听到太监复命的一瞬间曾经觉得，被糊弄了，但这种糊弄对于“此恨绵绵无绝期”的玄宗而言，在感情上也已是莫大的慰籍了！他怎么可能会在昏昏然中去面对现实呢？他又怎么不会在恍然间看见芙蓉帐里度春宵的他的玉环呢！既然连贵妃的音容笑貌都犹在脸前，又能么可能去怀疑这个神似的香囊呢？此时的玄宗太需要贵妃生前的信物了，连看画像都会时常觉得贵妃从纸上飘然若仙地降临身边，都觉得这画像就是真人！更何况能够勾起往事的疑似香囊呢！也就是说，太监们太了解此时失去理智的太上皇了！
   那么，为什么太监们选择的是香囊，而不是金钗玉佩之物呢？笔者揣测，在太上皇身边没有多少油水的太监们，只有选择香囊才能成本最低！又因为贵妃用品都是御用之物，或许也只有香囊才易于复制、易于找到替代品!
     以上揣测没作史料上考证和考古上实证，姑且这么一说。