乾隆与民族团结

发表于 2009-07-08 11:12:25 类别：文化

乾隆与民族团结

以满族封建上层统治者为主体建立的清王朝,是中国历史上封建君主制政权中最后一个由少数民族统治的新兴王朝。在清代这样一个幅员辽阔的民族国家里,能否正确处理民族关系,是关系到这个新王朝“长治久安”的一个关键问题。大量兴建黄教寺庙是清朝统治者为笼络少数民族，处理民族关系，缓解民族矛盾奉行的政策。乾隆皇帝在避暑山庄外围修建了宏伟壮观的黄教寺庙群，普宁寺首当其冲。从普宁寺兴建的历史背景和它的建筑风格中我们不难看出，普宁寺是民族团结的历史见证。

　普宁寺在承德外八庙中的历史地位极高，清代蒙古教领袖章嘉呼图克图活佛和哲不尊丹巴活佛每逢来承德避暑山庄觐见皇帝后，必到普宁寺为喇嘛讲经，六世班禅不远万里从西藏来到承德为乾隆祝寿时，也先下榻在普宁寺。普宁寺成为清代统治者与少数民族进行政治经济交流，缔结联盟的桥梁，同时也成为内地与少数民族人民勾通感情，增进友谊的纽带。

清朝皇帝在为自己营造这样朴素淡雅的青砖灰瓦、不饰彩绘的夏宫别苑的同时，却同时营造了避暑山庄周围的12座金碧辉煌、富丽堂皇的寺庙，与避暑山庄形成极其强烈的对比。正是这种对比和反差，构筑起了民族团结所需要的意识形态“长城”。

崛起于东北白山黑水之间的满族人在攻破长城入主中原之后，汲取了历史的经验和教训，对历朝历代倍加推崇的“筑长城御外敌”政策采取了弃之不用的策略，康熙皇帝指出：

“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修得民心。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡回，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何，方能分守？”

避暑山庄周围寺庙群的修建则与避暑山庄截然不同。首先，从外观看，避暑山庄青砖灰瓦，没有雕梁画栋的奢华，显现出平淡素雅的基调；而其周围的寺庙群，则采用彩色琉璃瓦，有的殿顶甚至采用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，显得金碧辉煌，寺庙群建筑巍峨壮观，造型优美，工艺精湛，各具鲜明的特色，与避暑山庄建筑形成鲜明的对比。

“修建一座庙，胜养十万兵。”避暑山庄周围寺庙群的修建，充分体现出了清代统治者对少数民族所执行的怀柔政策，尤其是与避暑山庄的素雅俭朴相对比，周围寺庙金碧辉煌，气势恢弘，耗费了大量的黄金白银，给各少数民族的王公大臣留下了深刻的印象，赢得了他们极大的推崇，从而使他们归依内地政府的决心更加坚定。这些寺庙对团结各少数民族，维护边疆地区的稳定，促进中华民族的团结发挥了不可估量的重要作用。

未到过避暑山庄的人恐怕很难想像得到，皇帝的宫苑竟然会像普通民居一样，青砖灰瓦，不饰彩绘，给人的是一份亲切，是一份祥和。与其他闻名于世的皇宫比较起来，避暑山庄显得那么矮小，那么瘦弱，甚至还透露出几分寒酸。如果不是那前朝后寝、五门四殿的九重院落布局昭示着这里的不同凡响，我们可能真的将其与普通的民宅建筑相提并论了。在这里，较少的是皇帝的九五之尊，高不可攀，更多的是平民的触手可及，自然平淡。

新疆又发生了骚乱，强大的军事和警力介入，可以平息暴乱。但还是不能解决根本问题。

长期以来，我们最喜欢用政策“倾斜”来解决问题。忘记了在法制面前，各民族是平等的。

政策“倾斜”其实就是最大的不公平。“倾斜”来“倾斜”去，我们得到的是离心离德。

GDP是考核公务员的一个重要指标，但不应该是唯一指标。在GDP背后还有更重要的意识形态的东西，如果我们不重视它或者放弃它，必然有恶果产生。