季小岚(转载需注明文章出处)
“公民社会”首先要有一个“公民”社会基础，否则明天的“公民社会”梦想将再一次变成“空中楼阁”。对于我们这样一个先天“公民社会”土壤就极其缺乏的情况，我们要想实现成功构建“公民社会”，事先我们至少要打造一个1-3亿“公民”的社会基础。网络社会的出现，为中国“公民群体”的崛起创造了很好的条件。
如何实现中国“公民群体”的崛起，也许方法种种，途径百千。这其中将会有许多的“公民文化”倡导者开辟出许多的“源点”。在此，我也尽一个“公民”的责任，也试着“开”一个“源点”——“新国民浪潮”博客圈。在这个“源点”上，我主要主张要用十种“公民精神”来取代十种“旧国民之气”，打造出和“公民社会”合拍的“新国民之气”。
一、公民的“革新精神”取代旧国民的“守旧之气”。几千年来，中国帝王把“亿万国民”看作自己的私有财物，紧紧圈在国内，不准外出，几千年的闭关自守，使中国人成为世界“守旧之气”最重的国民。鲁迅曾嘻说：“中国人最不愿意学习外国的东西，生怕学了外国的东西，自己也变成了外国人。这就有点象有人不敢吃牛肉，生怕吃了牛肉自己也变成了牛肉一样”。一百多年来我们中国人学习外国先进的东西总是进一步退两步。五千多岁的“老态龙钟”要想还老返童，必须丢掉沉重的“守旧之气”。
日本广岛亚运会，开幕式结束后，８万人的体育场内竟找不到一张纸片、瓜子壳、果皮，日本国民文明素质让各国人惊叹不已。日本今天的进步就是他们积极学习欧美社会“公民文化”的结果。日本人的长处就是善于学习他人之长。韩国人后来也师日本之长，积极学习他国先进社会建设经验，几十年间取得了大大的进步。“公民文化”率先崛起于欧美，后来向全世界传播，在亚洲，日本和韩国、新加坡是学习得比较好的国家。基本上已经建设成比较成熟的“公民社会”。
二、公民的“宽容精神”取代旧国民的“专制之气”。几千年的中国帝王专制思想在广大国民身上也有“投影”，表现为人与人之间的极端不宽容。看看网上“愤青”一浪高过一浪的漫骂声，我们就知道“旧国民”对他人不同意见的极端仇视、打击。对美国、法国这样的“公民社会”国家，不明真相，却大骂不止，那架势似乎一定要把“布什”、“萨科齐”的脑袋拧下来当球踢，才能解他们的心头之恨。这就是旧国民身上的“专制之气”，容不得别人“异己的声音”。家庭里，大街上，很多人就是因为一些很小的小事摩擦，恶言漫骂，甚至大打出手。我们总是喜欢宽容自己，而往往学不会宽容他人。
有一个中国游客，有一次在美国肯尼迪机场搭乘飞机，上去后睡了一个小时，醒来发现飞机仍没有起飞，一打听才知道人家美国工人在闹罢工。这时，这位中国人奇怪地发现，飞机上所有的旅客秩序都很好，大家谈笑自如。这位中国人后来解释说：这种事如果发生在中国社会，那么一定会有许多乘客跑来跑去，大吵大嚷：“飞机为什么还不起飞？你们机场干什么吃的？”“你们闹罢工，干么还要卖票？”然而人家美国人却是从另外一个角度去想问题：“假如我是这机场的员工，可能为了自己的权益也会参加罢工。”从这一点可以看出“公民社会”的风范、气度。“公民社会”的公民的包容性很大。我们中国人也要学会包容别人，学会多从别人的角度出发去想问题，这样社会就会多一些融洽、温馨。
三、公民的“刚性精神”取代旧国民的“软弱之气”。20世纪90年代，珠海，一韩国女老板因不满她的工人，竟极为粗暴地命令几百名中国工人集体下跪，向她道歉，否则谁不下跪就炒谁鱿鱼。可怜几百名中国工人面对奴隶主般野蛮的主人，习惯几千年的逆来顺受的奴性此时完全暴露出来：扑通扑通跪到一大片。其中就一名男青年拒绝下跪，结果被开除。韩国女老板固然可恨，但是事件表现出来的中国人几千年旧国民“极端软弱性”更让人心寒。王帅等这样刚性的公民在社会上凤毛麟角，90%的国民选择极端的逆来顺受。
十年前，有一位法国前总理还在任上时，一次夜里开车回家，半路上有一段路超速行驶，被交警记下车牌号码。交警上电脑上一查，发现是在任总理的车。第二天，交警毫不犹豫地把一张交通违章罚款单送到总理办公室，总理连忙接受处罚，并通过媒体向全社会道歉。在法国“公民社会”里，一名交警和总理是完全平等的，他们都是在不同的社会工作岗位上，为公众服务，所以，一名普通的交警一点也没有觉得自己比总理低贱三分，在他眼里，总理违章和普通人违章是一样的，都只是一名违章者。这名交警就是一名现代公民的典范。现代公民是刚性人格的公民，他不软弱，也不需要软弱。法国“公民社会”是法国人争取来的，在争取的过程中，他们“刚性”起来，从此他们成为“公民”。
四、公民的“理性精神”取代旧国民的“浮躁之气”。中国人恐怕谁也忘不了“五八年大跃进”那个疯狂的年代。领袖大手一挥，“15年超英赶美”的口号立刻响彻云天。亩产几万斤、几十万斤的“高产卫星”不断腾空而起。“人有多大胆，地有多大产”。“不怕做不到，就怕想不到。”那是一个民族浮躁得让全世界都目瞪口呆的年代。今天经济改革小有成就，国人又开始浮躁飘摇了，什么大国崛起论，什么中国救世界……“国”如此，“民”也如此，一个小民当了科长或发点小财，立即不知道自己到底有多高了，浮躁之气洋溢在脸上。旧国民的“浮躁之气”来自于几千年帝王文化，帝王文化使得中国社会总喜欢追求“假、大、空”，盲目追求形式上的“大气”，必然导致实质上的“假”和“空”。
现代“公民社会”崇尚理性主义。理性文化起源于欧洲科学主义文化思想。欧洲自然科学从古就很发达，当孔孟在宣讲礼教之时，欧几里德创立了《几何原本》；当王阳明静坐格物之时，麦哲伦正环球航行证明地球是圆形，哥白尼也写好了《天体运行论》；当顾炎武潜心订正古字文本之时，伽利略发明了望远镜，哈维出版了《论血液循环》，牛顿创立了微积分。科学带来了理性思考，形成了理性文化。科学和理性主义开创了现代文明世界。
五、公民的“诚信精神”取代旧国民的“虚假之气”。2009年浙江大学、上海交通大学纷纷暴出大学教授论文造假事件。造假已经成为人们身边随处可见的事情。假烟、假酒、假药、假文凭、假球、假摔、假帐、假广告、假牛奶……虚假的东西满天飞。大陆著名诗人北岛曾到台湾拜访在东南亚佛教界德高望重的灵云大师，问：“大师您到大陆多次访问，您对大陆的印象是什么？”大师的回答就一个字：“假”。
“诚信”是“公民社会”的重要支柱之一。 现代“公民社会”形成于近二、三百年欧美现代市场经济，市场经济使社会上不同地区、不同类群的人们经常互相打交道，互不相识、互无关系的人们在一起合作，自然会迫切要求社会培植浓厚的“社会诚信”，于是现代“诚信文化”应孕而生。中国要想建立健康的市场经济，要想建立自己的“公民社会”，就必须首先建立起发达的“诚信文化”。没有“诚信”，社会将是一个倾斜的世界。
六、公民的“博爱精神”取代旧国民的“冷漠之气”。中央人民广播电台的一次“午间半小时”节目讲了两个故事，来评论中外国民道德素质差距。第一个故事发生在北京，一位老大爷突发心脏病晕倒在街边，来来往往几百人无一人上前救助，老人终无治身亡。第二个故事发生在法国巴黎郊区，一位留法的中国学生驾车出游，不小心车子滑进路边小沟里，这时从此经过的车辆没有一个不停下来询问：“怎么了？需要帮忙吗？”后来一位法国青年农民跑过来说：“大家都上路吧，这件事包在我身上。”他跑回家开来拖拉机，把中国留学生的车拉上来。当中国留学生拉住法国青年一定要留下姓名和地址时，法国青年听了很奇怪，说：“这难道不是很平常的事吗？我为什么非要你的感谢？”在法国“公民社会”，人与人之间的互相关爱，就像我们平时吃饭、喝水一样极为平常。“博爱”早已经成为“公民”里每一个公民的日常行为习惯。
七、公民的“公德精神”取代旧国民的“自私之气”。记者专门作了一次国民公德意识调查，在亚洲人中，最遵守交通规则的是日本人，即使是午夜12点，也很难发现有行人闯红灯；次之是新加坡，夜晚偶尔会发现有人闯红灯，但白天绝没有一人闯红灯；香港再次之，白天偶尔可以发现有人闯红灯，但上下班高峰，绝无一人闯红灯。而中国大陆无论何时都随处可见行人大摇大摆闯红灯。一位从德国留学回来的青年说：中国和德国人恰恰相反，在德国，人们把“违反交通规则”视为极不正常的现象；而我们却把“违反交通规则”视为很正常的现象。
一位中国留德学生，星期天和德国同学一起去湖边钓鱼。来到湖边一看，湖边有一块告示牌，上面写着：三个月禁鱼期到这一天中午12点正式结束。中国留学生说：“咱们开始钓吧，不就还差一个多小时吗，况且现在又没有人看管。”可是人家德国人就是死脑筋，拒绝说：“不行，既然人家规定了要到中午12点才开禁，那么我们就必须等到12点才能开始钓。要不，社会还要这规定干吗？”德国人严格遵守社会规则是全世界出名的，所以德国社会是世界上最秩序井然的。 现代文明社会是一个公民社会，公民社会自然会有一个良好的“社会公德”来维系。
八、公民的“崇尚奋斗精神”取代旧国民的“贪图享乐之气”。上海建起豪华别墅区一亿三千万一套，一年物业管理费二十多万：西安人更是摆下三十万元一桌的豪门盛宴；一大陆明星吃三万元一串的洋肉串；南京市也准备建五星级公厕；一群大陆富豪子弟在美国一掷千金,让美富豪子弟也瞠目结舌……刚刚走出贫困，中国人就已经糜烂得不知道自己是谁了。中国人捐助慈善事业是世界上最少的可怜的，而“吃、喝、嫖、赌”等四大享乐产业却以惊人速度迅速壮大。所有的人都在不择手段地拼命挣钱，都在追求现实行乐。你要是想谈点“理想、人生”，周围人们立即投来一片“还是现实一点吧”的劝慰声，什么是现实，现实就是“挣钱和享乐”。
20世纪80年代，美国总统里根的小儿子有一次下岗失业了，他需要携带妻儿一家四口人到另一个城市去寻找新工作。这时，里根考虑到儿子一家到一个新的城市安家不容易，所以就寄给小儿子一笔钱，没想到小儿子拒绝收这笔钱。虽然他也确实需要这笔钱，但他仍认为：自己已经是孩子的父亲、妻子的丈夫，自己应通过自己的努力来养活自己的家庭。如果他收了父亲的钱，他也就失去了男人独立生活的尊严。就连自己妻子、孩子都会看不起他的。在美国，在一个“公民社会”中，一个公民的独立、奋斗、尊严比“金钱”更重要。如果一个年轻人依靠爸爸、妈妈的钱来生活，那么最被人们所看不起，就连自己的妻子、儿子也从心里看不起他。没有了独立的尊严，对于美国人来说是最痛苦的事情。在中国，事情恰恰相反，如果谁能有一个能去依靠的有钱爸妈，那一定是一个非常让人羡慕的事。而美国大学校园里，富豪的子弟大都想法隐瞒自己的家庭背景，因为他们生怕被同学们耻笑为可怜的“寄生虫”。这种事倘若在中国大学校园里，那些有钱人家的孩子大都会主动在男、女生面前到处显摆自己的富豪背景，以引来周围人们万般羡慕的目光。管他“寄生虫”不寄生虫，只要一生能有大把的钱花，就是一种令人羡慕的人生。这就是我们旧国民的享乐人生价值观吧！
九、公民的“平等精神”取代旧国民的“等级之气”。几千年的中国社会就是一座巨大的“金字塔”，几乎在所有的人眼里，周围的人都自然分成三六九等。我们平时总是希望别人能“平等”地对待自己，而自己却很少“平等”地对待别人。赵本山在美国演出，招来一片指责声，原因就是美国“公众”对赵本山在小品里模仿残疾人来取悦大家的行为，极为不满，批评他嘲弄了残疾人的“公民人格”。可是赵本山的此类小品在中国却大受欢迎，在大部分人的意识中残疾人就是低一等的人群。在大街上，普通的市民把“扫街沟的、掏下水道的人”当一回事了吗？我们平时对那些“穷亲戚和富亲戚”是用同样的眼光去对待了吗？社会金字塔在似乎在每一个中国人的心中都投有一个金字塔的阴影。我们的意识离公民的“平等精神”还差距很远。
美国总统前克林顿还在任的时候，有一次总统夫人希拉里在一大学演讲结束之后，希拉里和几位朋友站在大厅门口大声说笑，这时走过来一位看门的老头，训斥道：“门厅内不准大声喧哗。”希拉里听罢，连忙道歉，赶紧和几位朋友匆匆离开大楼。在美国“公民社会”里，一名看门老头很自然地感觉到：不管什么总统或总统夫人，和自己都是完全平等的，都是公民社会的一分子，也根本没有必要去唯唯诺诺。所以，一名看门老头理所当然地上前训斥总统夫人不遵守他的门规。同样“公民社会”使得总统夫人和她的朋友也很自然地感觉到自己也是一普通公民，没有任何理由不遵守人家的门规。所以希拉里没有生气，她的朋友没有狗仗人势般的勃然大怒。“公民社会”使得总统夫人、总统夫人朋友、看门老头三者都具有一位公民人的平常心态。
十、公民的“渐进精神”取代旧国民的“极端之气”。几千年的古代中国，帝王追求极权；百官追求极忠；百姓追求极孝。清末，义和团极端排外，“一家有一枚火柴，而八口同戮”；“五四运动”一把火“赵家楼火光冲天”；58年大跃进一口气把亩产吹到几万、十几万斤；文革中国人更是极端地批斗中国人；80年以后我们又立即从一个极端追求政治斗争的时代转向一个极端追求“金钱利益”的时代……如此看来，就知道“极端主义”在我们中国人身上有多么深的影响力。今天的社会腐败和不公平性，似乎有开始滋生“极端的仇视心理”。很多人根本听不进“渐进主义”的声音，他们的血管似乎又要快被“极端主义情绪”撑破了。一切的问题是“极端主义能带来好的结果吗？”“它会不会把事情弄的更糟糕？”
公民，明白这个世界上的万物都必须遵循它的自然规律。所有的事物演进都是一点一滴进化而来的，这是自然规律，谁违背这个规律谁就会栽跟头。当前我们这个社会确实很糟糕，但是我们也应该看到“王帅事件”、“罗彩霞事件”等也说明我们这个社会也还是在一点一滴的在向前进步，只不过这些进步还很不够，还需要我们继续不断地去推进
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