“范跑跑”是个名人,每当有关于他的新闻出来,总能引起世人的瞩目,也总能引起支持和批评两种意见的大论战。
对于“范跑跑”,多数人是看不起的,然而也有少数例外。例外的理由,竟然是这样一个逻辑:“范跑跑”是一个真诚的小人,胜过伪君子,所以他值得尊敬。
这个逻辑是有问题的,所以才导致荒谬的结论产生。这是一个极端的逻辑:它先假定世间只有两种人,真小人与伪君子。然后在这二者之间,两害相权取其轻——真小人比伪君子要好。于是得出结论——因为“范跑跑”是真小人,所以他比伪君子好,所以他是好人。
我们看看,这个逻辑是非常可笑的,简直就像是儿童的思维方式。儿童的世界里只有好人和坏人,他们不知道人有很多种,很多人绝不能仅仅用好坏来形容。崇拜范跑跑的人们,都是成年人,按理说绝不至于这样幼稚。那就难免使人推测,这些人是揣着明白装糊涂,为了掩盖自己内心某种不好承认的自私吧!
真正成熟的人都知道,在真小人和伪君子之外,还有很多人。他们既不是真小人,也不是伪君子。他们可能是很高尚的人,就是通常所说的“真君子”。他们更可能是普通人,真君子和真小人的特征都有。无论是真君子,还是普通人,他们的道德水准都高出“范跑跑”这样的真小人。因此,说范跑跑“不是最坏”可以,说他“是好人”远远谈不上。范跑跑只比伪君子强一点,却比不上普通人和真君子。
有些人之所以拼命吹捧范跑跑,甚至把他美化为楷模,大概就是三种情况,一种是确实没搞清楚上边提到的逻辑,以为比最坏的人好一点就可以叫做好人——这种人我们说他幼稚。
另一种是心里什么都清楚,却偏要去混淆是非地支持范跑跑,这种人一定非常自私。他们为了下意识地给自己的自私行为找个借口,以便追寻回自己在道德上的失衡感,故意言不由衷地吹捧范跑跑,这种人我们说他虚伪。
如果有哪一位“范跑跑”的粉丝,能把自己的亲生子女送给“范老师”来教育,我承认他是真的在支持范跑跑。他们和“范跑跑”有着一样的道德水准,并且把自私视为美德。这样的人肯定少之又少,因为他们如果真的那么自私,在现实中就无法立足。这是支持“范跑跑”的第三种人。
现在听说“范跑跑”又回到原来的学校教书,这真的是在害人,而且还不浅。人作为社会的一员,必须具有人的社会属性,必须遵循公共道德要求,范的道德水准明显在社会人的要求以下。作为一个人,范跑跑无疑是有权力工作的。但是很明显,他绝不适合再做教师了,他的品德不合格,谈不上传道。又听说他进军娱乐界,参与什么行为艺术,我认为这个倒是很适合他的。行为艺术者,往往乖张怪异,挑战大众习惯,冲击道德底线,对于范美忠很适合。
世间:真君子有吗?有,但极少,而且只在一时一事,不可能一生一世。伪君子,也不多,但仍多过真君子。两者的中间,都是普通人,占绝大多数。什么是普通人,此时此地做好事,彼时彼处又很自私,多面性复杂性是其特征。这些人都胜过伪君子,真小人也是普通人的一种。真君子固然是好人,普通人、真小人、甚至伪君子中也有好人,同时,这些人群中也有坏人,但不论好人、坏人,都是某一具体情境下的特定结果。彼处好,此处坏,此时好,彼时坏;此事好,彼事坏,都是再正常不过的。人性的复杂多面本来就如此。所谓的差别,就是有的人,显示好的时候多一些,显示坏的时候少一些,就成为周围人眼中的好人;有的人,显示坏的时候多一些,显示好的时候少一些,在周围人眼中就成了坏人。范跑跑当然是自私的,与那些危机关头以身护生的老师相比差远了,他们是英雄,范只是普通人,大家无权强迫别人当英雄。他的逃跑有损教师形象,有损职业道德,但不违法,(当然,他大肆宣扬是不可取的,他想以此显示自己的坦诚,想扭转虚伪社会风气,失之天真)。人人都是自私的,虽然有点绝对,但绝大部分人是自私的则符合常识,谁能说自己无私心?怕只有圣徒高僧可以。更何况那是在特殊环境下的应急举动。在痛吗“范跑跑”的快意中获得道德优越感时不道德的。
动物的本性,—
范美忠干点什么不好呢?但绝不适合做教师。现在的教师这个职业,要求教师在危急关头一定要保护学生的安全。丢下学生自己一溜烟跑掉,恐怕是不太符合教师的职业道德的。
别怪跑跑,他也是出于动物的本能。他是动物嘛
如果中国不能容忍真实,如果中国人不能面对现实,中国就没有前途,中国人就不会有出息!范跑跑怎么了?依我看来,比起那个唾沫横飞的郭某某要好得多!
范只是话说得吓人,行为是正常的。他有逆情绪,一看到伪爱国情绪、伪团结情绪、伪高潮就难受,我也一样,看到现在假装很繁荣、很强大,我就盼着八国联军抽空再来一趟。
没有惩罚即没有奖赏,出恶言,做恶行的不被处罚,善良的人们就会被环境催折腰杆。反正那样也没事情,为什么自己活得辛苦?冷漠,自私的社会是当政者造的罪。
范跑跑只是没做好事,比专做坏事的强多了。