段成式，山东淄博人，字柯古，？——863，唐代文学家。其父段文昌，曾任元和末年宰相，工于诗，有文名。段成式以父荫为秘书省校书郎，累擢尚书郎，又为吉州刺史，官至太常少卿。他苦学精研，博学强记，多读奇篇秘籍，尤深佛理，又能诗善文，与温庭筠、李商隐齐名。段成式所著《酉阳杂俎》，曾以它丰富奇绝的内容享誉士林，受到历代人士的重视。此书所记内容主要有历史、文学、自然科学、宗教四大类。历史方面，该书保存了南北朝和唐代的史料，其中记载了唐代统治集团的秘闻轶事、南北朝交聘使者的应对和礼仪，并旁及中外文化和物产交流等方面的内容；文学方面，该书记述了丰富多采的古代中外传说、神话及传奇故事，为研究晚唐传奇文学留下了宝贵的材料；自然科学方面，该书认真记载了有关陨星、化石、矿藏的发现及动植物的形态与特性，为我们研究古代矿物学、生物学提供了罕见的有系统的参考资料；宗教方面，该书载有大量有关宗教的史料，其中包括佛学、道学及其传说和人物轶事，续集中的《寺塔记》详细记载了当时许多寺院的建置，是非常难得的重要史料。
刘洪，字元卓，山东蒙阴人，129——210，东汉末天文学家和算学家，著作有《乾象历》，系我国第一部指出月球不均匀运动性的历法，采用定朔方法推算日食、月食。刘洪是东汉鲁王刘兴的后裔。据史书记载，他生活在东汉末年，早年好学，博览六艺群书，尤精于天文、数学。因系鲁王宗室，故在年轻时即担任宫廷近臣。他潜心研究天文历算，撰写了《乾象历》、《七曜术》、《九章算术》等著作，为我国天文、数学的发展做出了巨大贡献。他发明创造的珠算，至今为人们所应用。 刘洪的非凡才能得到当时朝野的重视，除受命研究历法外，还前后担任过常山长史、会稽东部都尉、曲城侯相、谷城门侯、山阳太守等官职。表现出较高的政治才能。刘洪还与蔡邕合作，撰写了《律历志》、《天文志》等书，为后人积累保存了大量珍贵的资料。刘洪善于从他的前辈的研究中获取营养和启迪，又善于参与天文历法的辩难和论争，从他的同代人中获得最新的思想和信息。他还善于实践和探索，使自己的研究工作长期处于反复实践与检验的动态流程之中，不断进行去粗存精的筛选和锤炼。他更勇于创新，这是他敢于面对客观事实、敢于提出问题、敢于突破传统的局限、敢于解决问题的个人品质所促成的。
刘桢，字公幹，?～217，山东东平人，汉魏间文学家，建安七子之一，与 曹 植 并 称 “ 曹 刘 ”。父刘梁，以文学见贵。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。其诗风格劲挺，不重雕饰， 曹丕曾称赞他的五言诗“妙绝时人”，与曹丕兄弟颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年 (217)，染疾疫而亡。刘桢作品，《隋书·经籍志》著录有集 4卷、《毛诗义问》10卷,皆已佚。明代张溥辑有《刘公幹集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。
刘峻，字孝标，462 — 521 ，山东平原人，中国南朝齐梁间学者，文学家。曾任荆州户曹参军。曾为《世说新语》作注，收集材料颇为丰富。在东阳紫岩山讲过学。生平坎坷，不得志。死后门人谥曰玄静先生。刘峻的文在南朝作家中颇有特色。其代表作《广绝交论》和《辨命论》，在当时的骈文中引人注目。其中《广绝交论》是推广汉代朱穆讽刺文章《绝交论》的论点而写成。文章以主客问答的形式对南朝士大夫阶层的人情世态作了无情的揭露和鞭挞，文笔尖锐犀利。《辨命论》的主旨是说明人的穷通都由天命决定，既非人事，也不是鬼神所能影响的 。又存诗4首 ，以写景见长 。明代张溥辑有《刘户曹集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
刘墉，字崇如，号石庵，1719 — 1804， 山东诸城人，大学士刘统勋子。乾隆进士，曾任太原知府、内阁学士、湖南巡抚等，官至东阁大学士，为官清廉，有乃父之风。与纪昀、和珅并为乾隆朝三大中堂，工书，尤长小楷，其书用墨厚重，貌丰骨劲，别具风貌，为清一代书法家，后 人 称 为 清 四 大 书 家 ( 翁 方 纲 、 梁 同 书 、 王 文 治 ) 之 一 。刘墉以书法知名，他的书法圆润雍容，用墨厚重，外柔内刚，别具一格，被誉为“精华蕴蓄，劲气内敛，浑然太极，包罗万象”。古人评价刘墉的书法，五十岁时“书精湛圆，美中有璞”，六十岁以后达到了高峰。清高宗也很欣赏刘墉的字。今天诸城博物馆还保存着刘墉的书法作品。1782年刘墉任吏部尚书，奉旨审理山东国太即皇妃的伯父贪赃舞弊案。刘墉以民间查访所获证据，历数国太罪行，据理力争，终于使国太伏法。1797年，他升任东阁大学士，1799年奉嘉庆皇帝旨意查处文华殿大学士和珅结党营私、勒索纳贿一案。他不畏权势，立即查明和珅及其同党横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪20条，回奏朝廷。皇帝处死和珅，并没收其家财白银二亿三千万两上交国库。不久，嘉庆皇帝加赐他为太子少保，后又任命他为会典馆正总裁。
虞舜 —— 虞舜（约生活于原始公社末期），姓姚，名重华.今诸城市万家庄乡诸冯村人。舜，相传为尧之后的古帝王，部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称王于天下，其国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。依儒家所列世系,虞舜即位于公元前2255年，在位48年。相传虞舜执政时，天下太平，风调雨顺，五谷丰登。虞舜崩于南巡途中的苍梧之野，享年110岁。
晏婴 ——晏婴（前？~前500），字平仲，春秋时政治家，夷维邑（今高密）人。公元前556年（齐灵公二十六年）任齐国国卿。先侍奉灵公3年，竭力建树新政，继之辅佐庄公，很受重用。后因谏阴伐晋，庄公不听，遂辞官耕于海滨。及庄公被杀，景公即位，又被起用，长任相国。
诸葛丰—— 诸葛丰，字少季，西汉琅琊（山东诸城）人。他自幼聪慧，读经阅史，曾为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学御史。诸葛丰系三国时著名政治家、军事家诸葛亮之远祖，＜汉书＞有传，追溯诸葛亮之祖先，即追溯到西汉元帝时的诸葛丰。
赵秉忠——赵秉忠（1573￣1626），字季卿，号其阳，明末大臣，状元及第，益都（今山东青州）郑母镇人。
郑玄——郑玄（128~200），字康成，东汉经学家，高密县郑公村人。
公冶长—— 公治长（前519~前470），名长，字子长，春秋时齐国人，亦说鲁国人。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，终生治学而不仕。为孔子弟子、七十二贤之一，名列弟20位。因德才兼备，深为孔子赏识。公冶长墓，座落在诸城市马庄乡锡山子（原名公冶山）东南麓。
孔融——孔融（153~208），字文举，汉末文学家，曾任北海（治今潍城西南）相，鲁国（今曲阜）人。孔子20世孙。为人恃才负气，善属诗文，为“建安七子”之一，因触怒曹操而被杀。后人辑有＜孔北海集＞。
唐瑾，字附磷，北周大臣，北海平寿（治今潍坊南）人。自小博涉经史；雅好文章。17岁，宇文泰召为相府记室参军。撰有＜新仪＞10篇，所著赋、颂、碑、诔20余万言.
徐干 —— 徐干（170~217）字伟长，东汉末哲学家、文学家、“建安七子”之一，北海剧（今昌乐西）人。擅长辞赋，能诗，其五言诗，妙绝当时，曹丕极为赞赏。著作今存只有散文集＜中论＞。后人辑有＜徐伟长集＞。旧＜寿光县志＞载有他的诗8首、＜齐都赋＞1篇（残）。
赵明诚 李清照 ——赵明诚（1081~1129），字德夫，宋代著名金石考据家，诸城人。父赵挺之两度任宰相。母，郭氏，青州益都人。赵氏在青州城有私第，“挺之自密州徙居青州”。赵明诚少为太学生，弱冠时即潜心搜蓄金石书画。
李清照与赵明诚结婚后，夫妻曾在青州城居住十几年，其间李清照创作了大量脍灸人口的文学作品；赵明诚在李清照协助下，完成了＜金石录＞初稿。
陈介祺—— 陈介祺（1813~1884），字寿卿，号箐斋，金石家，潍城区人。清吏部尚书陈官俊之子。他自幼勤奋好学，聪颖强记。请少年时随父在京求学，19岁即“以诗文名天下”。1835年（道光十五年）中举人，1845年中进士。此后10年间，一直供职翰林院。
王之翰——王之翰（1819~1884）,字次屏，号湘筠，清末教育家、书法家，潍城区人。1814年（道光二十四年）进士，曾任翰林院编修、内阁学士兼礼部侍郎等职。咸丰初，连遭亲丧，家居不求仕进，教授生徒多年。
樊崇（？-27年），字细君，琅琊（今诸城人。）西汉末年农民起义军领袖。 公元25年，樊崇将赤眉军与王匡领导的湖北绿林军联合，亲自指挥大军打进长安，立西汉宗室牛童刘盆子为皇帝，自任御史大夫。公元27年在赤眉军进击关中时，被刘秀伏击于宜阳（今河南宜阳县），义军惨遭失败，樊崇壮烈牺牲。
伏无忌（生卒年不祥），琅琊东武（今诸城）人。 伏氏为诸城巨族，世传儒学，曾显达于两汉，被称为“伏氏学”伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。永和元年（公元136年），与议郎黄景校定《中书五经》、《诸子百家》；元嘉年间（公元151-152年），无忌又受诏与黄景共撰《汉纪》。此时，无忌利用校书的便利，广为采集史料，又加以删削，编成《伏侯注》一书。
诸葛亮（181-234），字孔明，祖籍汉琅琊郡诸县（今山东诸城）葛陂。 诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，在文学上著述也颇多。主要有表、治、秦、疏、策、书、教、赞、铭、兵法、军令等共178篇。他的文章风格多是开门见山、直抒已见、畅晓畅达、言简意深，具有情意真挚、纯朴清新的特点。其中最著名的有《出师表》、《诫子书》、《与群下教》等。
赵明诚（1081-1129），字德甫，诸城城关镇兰家村人。 赵明诚是我国历史上著名的金石学家，著有《金石录》。21岁那年，赵明诚与宋朝著名女词人李清照喜结伉俪。李清照生于北宋神宗元丰七年（公元1084年），山东济南人，自号“易安居士”。
张择端（1085-1145），字正道，又字文友，诸城箭口人。北宋末年杰出的现实主义画家。 《清明上河图》和《金明池争标图》是他仅存的两幅绘画作品。其中《清明上河图》是关于他的最早、最详细也是唯一的记载。清代乾隆中修县志，曾查访他的居里，亦未有所获。《清明上河图》和《金明池争标图》这两幅画，是中国古代难得的艺术珍品，被历代誉为“神品”，是我国绘画史上的杰作。
李澄中（1629-1700），字渭清，号渔村，诸城市箭口镇西辛庄子村人，后迁居县城超然台下。清初著名文人。李澄中学问渊博，诗冲和，宗盛唐，词多比兴，稚而能切。
张衍（1634-1710），字溯西，一字蓬海，乡谥恭惠先生。诸城放鹤村（今枳沟镇普庆村）人。清初著名遗民。
刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，诸城逄戈庄（今属高密县）人。刘墉博通百家经史，精研古文考辩，文章书法在清代皆享盛名。尤其以书法最佳，擅长小楷，曾效法董其昌，兼学颜真卿、苏轼等名家书帖，后自成一家。与当时的翁方纲、铁保、成亲王统称为清代四大书法家，而刘墉为最。刘墉的传说颇多，大都是歌颂他精明强干，足智多谋。
窦光鼐（1720-1795），字元调，号东皋，诸城市箭口乡郭家埠人。 窦光鼐博学多才，精通经史，诗赋尤佳，素有“才子”之称。他与纪昀、朱圭、翁方纲主持文运30年，极有造诣。窦光鼐著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。
王心源（1842-1919），名祚祯，以字行，诸城城里人。 王心源自幼受家庭的熏陶，有着良好的艺术素养。他嗜书画，好金石，精于古琴和琵琶，为邑中名士。他琴艺高超，与诸城另一古琴家王冷泉在山东并称“诸城二王”。
王统照（1897-1957），字剑三，诸城相州镇相州村人，曾化名为王恂如，笔名有剑先、鉴发、容庐、卢生、恂子、鸿蒙、TC等。 王统照是五四新文学运动中涌现出来的著名作家，工诗善文，一生笔耕不已，出版著述、翻译作品近百种。他是一位为新文学事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的战士。
王尽美（1898-1925），原名王瑞俊，又名烬美、烬梅，字灼斋，诸城市枳沟镇大北杏村人。王尽美是中国共产党的创始人之一，是山东省组织最早的组织者和领导者。右国共产党的创建和早期革命活动中，他都作出了卓越的贡献。
陶钝，姓徐，名宝梯，字步云，生于1901年10月29日，诸城市昌城镇徐家河岔村人。 退居二线后，陶钝撰写了50万字的回忆录，题为《一个知识分子的自述》，山东人民出版社1987年出版。
孟超（1902-1976），原名宪启，字励吾，又名公韬，诸城城里人。孟超能诗善文，是一位左翼文艺运动培养起来的著名作家。出版作品有诗集《侯》，杂文集《长夜集》、《未偃草》，长篇小说《潭子湾的故事》，戏剧《李慧娘》等。
臧克家生于1905年10月8日，诸城吕标乡臧家庄人。臧克家是中国当代著名诗人、作家。1933年他的处女作诗集《烙印》问世。半个多世纪以来，一直不辞劳苦，辛勤耕耘。不但写新诗，也写旧体诗，还擅长散文，也尝试着写过小说，诗论和文艺随笔。50多年来，臧克家结集出版的新诗、旧体诗、散文、小说、诗论等著作近60部。对我国新诗发展作出了卓越的贡献，在国内外文坛负有盛名。
崔嵬（1912-1979），原名景文，诸城市昌城镇王家巴山村人。 崔嵬在生命的最后旅程中，崔嵬以惊人的毅力坚持拍完了《平原作战》、《风雨历程》等几部影片。崔嵬曾任第三届全国人大代表、第五届全国政协委员。还曾出访过苏联、日本、缅甸等，为中外交流作出了贡献。
王希坚（1918-1995），又名王熹坚，诸城市相州镇相州七村人。 王希坚从事文学创作50余年，为文学事业的发展做出了应有的贡献，主要作品有：长篇小说《地覆天翻记》、《迎春曲》，中篇小说《变工组》，短篇小说集《东老石人社》、《前沿阵地》，诗集《民歌百首》、《黑板报上写诗歌》、《自由诗》、《远方集》，鼓词《老会长》等。1976年后发表中篇小说《雨过天晴》，短篇小说《李有才之死》、《牛棚诗人》等。曾主编过《群众文化》、《山东群众》、《山东文学》、《历山诗刊》等文学刊物。
王愿坚（1929-1991），诸城市相州镇相州村人。 王愿坚自1952年开始发表短篇小说，其中《党费》、《粮食的故事》、《支队政委》等描写了老革命根据地人民的斗争；《七根火柴》、《三人行》、《赶队》等歌颂了红军二万五千里长征的英雄事迹；《普通劳动者》、《妈妈》、《休息》等塑造了老一辈革命家的形象。其它还有《早晨》、《征途》和改编的电影文学剧本《闲闲的红星》等。近几年的新作有《足迹》、《标准》、《草》、《歌》等短篇小说，其中《足迹》获人民文学杂志1978年全国优秀短篇小说奖。王愿坚的成名作和代表作是，《党费》，多次被选入中学语文课本，影响深远。王愿坚曾任中国作家协会理事，解放军艺术学院艺术系（作家班）主任。
孟云卿，山东商河人，725或726～？， 唐代诗人。籍贯河南洛阳。据元结《送孟校书往南海序》推断，其生年约在开元十三年（725），卒年不详。家贫少孤,早年耕读嵩阳,年二十而学成。天宝中应举不第，肃宗乾元元年(758),客游长安，曾和杜甫相晤，杜甫有《酬孟云卿》诗。代宗永泰(765～766)中，始为校书郎，将游南海，时诗人元结罢道州刺史任，作诗文以赠行。大历初,流寓于荆州。大历八年（773），在广陵（今江苏扬州），将北返，与韦应物相遇。韦应物《广陵遇孟九云卿》说：“高文激颓波，四海靡不传，西施且一笑，众女安得妍。“足见对孟云卿文学造诣的推重。孟云卿是元结所编《箧中集》中七诗人之一。他和其余六人一样，长于五古，气格高古，力追汉魏，屏绝藻彩，一归淳朴。杜甫《解闷十二首》其五说：“李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑，一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。“认为孟云卿诗，源自相传的“苏李诗“。高仲武以为“祖述沈千运,渔猎陈拾遗(陈子昂)“(《中兴间气集》),则说明孟诗在当朝的师承。张为著《诗人主客图》,尊孟云卿为“高古奥逸主“,可说明孟诗的高古风格在唐中期确能别树一帜。他的诗歌题材较窄，多慨伤道德风气衰落，但如“虎豹不相食，哀哉人食人“(《伤时二首》之一)这样的诗句，则为人们所称道。
吕彦直，字仲宜、古愚，1894——1929，山东省东平县人，近代建筑师，代表作有南京中山陵和广州中山纪念堂。1894年生于天津。他8岁丧父，9岁随姐姐侨居法国巴黎。回国后入北京五城学堂，1911年改入清华学校，1913年毕业后去美国康奈尔大学，初学电学，后改为建筑，1918年毕业。他曾作为美国建筑师墨菲（Henry Murphy）的助手，参与金陵女子大学和燕京大学校园规划设计。回国后，先在上海与别人合作东南建筑公司，从事建筑设计，主要设计有上海香港路银行公会大楼。不久，又在上海改办彦记建筑事务所。广东的建筑科技在世纪初也有所建树。1925年孙中山先生逝世后，吕彦直一举夺得了设计南京中山陵和设计广州中山纪念堂、中山纪念碑的殊荣。他设计的南京中山陵依山而建，巍峨肃穆，富于民族色彩。他设计的广州中山纪念堂，高57米，是一座八角形尖屋顶的宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。中山纪念堂观众厅钢梁最大跨度30米，中间不设柱，视野开阔，是当时建筑的奇迹；整体建筑布局合理，构思精巧，结构严谨，装修精到，堪称现代营造技术与中国传统建筑艺术有机结合的杰作。
武训，原名武七，山东聊城人，1838 — 1896 ，以乞讨办学，清政府封其为“义学正”。武训原本没有正式名字，他和鲁迅笔下的阿Q一样，都是那种“穷得连名字都没有”的贫民。因在家族同辈兄弟中排行第七，故名武七。武训这个名字实际上是个赐名，在他老年时，朝廷为嘉奖他的兴学义举而给他取名为“训”，以示朝廷对他创办义学来训导贫苦学生的支持和鼓励。武七自小家境贫苦，7岁丧父，随母亲乞讨为生。14岁后，武七多次到大户人家当佣工，经常受到欺侮，并遭到家丁的毒打。武训想，周围象他这样的穷人还有很多，如果不念书，穷人永远没有出路。于是他萌发了兴办义学的念头。咸丰九年（1859），21岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞集资，几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。经过多年的辛劳，武七终于积少成多，存了一笔数目可观的钱。随着款项的增多，武七开始典买田地，备作学田。同时他以三分息给他人放贷，以获得更多的资金。光绪十四年（1888），武七花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。光绪十六年（1890），武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。就这样，武训在众学童朗朗读书声中含笑离开了这个世界，享年五十九岁。出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。
张尔岐，字稷若，号蒿庵， 1612—1677，山东济阳人，明清之际著名经学家。与顾炎武交往，著有《周易说略》、《老子说略》、《仪礼郑注句读》等。张尔岐自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家，旁及太乙、奇门之学。晚年精研“三礼“（《仪礼》、《周礼》、《礼记》、），造诣尢深。张尔岐于济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾十分敬佩其见解精辟，翌日绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。张尔岐品德高尚，为时人所称颂。明末应科举考试，有人送他制艺（八股范文）作备考捷径，他不予理会。张尔岐一生寒素，耿介自持。其门人艾元徵时为康熙朝刑部尚书，每有重礼馈曾，必婉言谢绝，平时更无所干求。曾应聘与修《山东通志》，事毕不受酬礼而归。事亲至孝，因老母多病而研习医道，术后成乡邻纷至求诊，必细心施治，不惮劳烦。与两弟分居，自择劣等田产；其二弟残疾（盲人），甘愿代其承担赋役30余年，临终还嘱咐儿子们为叔父代承赋役。张尔岐一生著作很多，除《仪礼郑注句读》外，其重要者尚有《易经说略》、《诗经说略》、《书经直解》、《老子说略》、《春秋三传驳义》、《蒿庵闲话》、《弟子职注》等，多由后人及弟子刻版问世。
张择端，字正道，又字文友，1085-1145，山东诸城人，北宋画家。张择端早年游学汴京（今开封），后习绘画，徽宗时在翰林图画院任职。善画风俗画，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等。是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品，现存北京故宫博物馆。所绘《清明上河图》卷，描绘当年汴京近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，真实生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。另有《金明池争标图》，亦为艺术杰作。
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