part 2

    主持人：刚才我们说到了这个藏医中间的三因学说啊，它是这个理解生命这个三大体系，是吧，是生命的一个三大的支撑体系，那么实际上藏医呢，也根据这个三因啊，把人分成不同的类型。

    仁旺：对。

    主持人：以方便于这个对人啊进行一种分类的这样一种医治。比如说有隆型人，有赤巴型人，有培根型人，  有隆形和赤巴结合的人，有赤巴和培根结合的，但是好像一共大概分七个这种类型。

    仁旺：对，七种，对。

    主持人：七种类型是吧，那么比如说这每一种类型的人，其实在他的一生中间，他要哪一方面可能得什么病是有规律的，是吧，因为三大因素的强弱不一样嘛，他可能哪一方面就有可能得病，哪一方面就可能不会得病是吧。

    仁旺：对对对。

    主持人：所以这也是帮助这个藏医来对人进行这样一个基本认识的一个很方便的手段。

    仁旺：对对，这个的话我以前在很早以前，在一个报纸上发表一个论文，我这个论文标题是什么呢，三因学说与人的性格，因为我们这个现代医学，我的这个思维从哪里发现呢，我为什么写论文呢，比如血型与人的性格吧，A型、B型、O型、AB型，四个，是吧，那我想我刚学西医的时候，A型什么样，性格什么样，B型什么样，O型什么样，AB型是什么样，这个的话我们藏医里面的话也可以比如说隆型的人性格什么样，赤巴人性格什么样，培根人的性格什么样，藏医的这个天文历算里面专门有一个章节，就是你出生的那天的时辰和你父母的属相和你本人的属相，然后呢进行这个历算。

    主持人：历算。

    仁旺：历算的话测出你一生的哪年段到哪年段，哪年段到哪年段，这个容易得什么病，是吧，然后这段时间有什么重大的什么事情。

    主持人：对。

    仁旺：然后呢这个如何的预防，如何来获得更健康更吉祥，它讲了很多的方面的深奥的东西。

    主持人：把这个再和三因的这个类型，你属于哪一类的再一结合起来，再认真的，可能能预知很多事情。

    仁旺：预测很多东西。

    主持人：预测很多事情，对吧。你比如像那个隆型的人基本上属于性格开朗活泼的，这个赤巴型的人是属于性格比较坚强的。

    仁旺：坚强而且有智慧。

    主持人：有智慧的，然后这个培根型的人是属于比较。

    仁旺：比较温和。

    主持人：温和一点的

    仁旺：他那个体重来讲也是比较胖。

    主持人：比较胖一点的。

    仁旺：因为培根是水土嘛，水土上长东西嘛。

    主持人：也很沉重的。

    仁旺：很沉重，而且还是长肉，所以说这个角度去推算的。

王鲁湘：你见过于四百年以前的医学挂图吗？如果我告诉你，它们的理论依据可以追溯到几千年前，你又会怎么想呢？我手中这些唐卡创作于公元十七世纪，藏语名字叫做“曼唐”，翻译过来就是“医学挂图”。它们是用来诠释公元8世纪创作的藏医天书《四部医典》的。主持制作这套“曼唐”的第司·桑吉加措说：“为使《四部医典》通俗易懂，从渊博的学者到初习的学童均便于理解，我们着手编绘了一套系列彩色挂图。借这套挂图，可以使《四部医典》各章节的内容，犹如托在掌心中的余甘子一样透明，使研习者一目了然。”现在看来，这套挂图不仅是达到了桑吉加措所说的目的，而且更为世界古代医药体系保留了一份难得的稀世珍宝，特别是其中的胚胎发育图，它所揭示的胚胎发育的过程和思想，更为藏医学增添了一份神奇。

    主持人：这个就是神奇的胚胎学的唐卡。

    仁旺：胚胎学，刚才这个前面讲了吗。

    主持人：就是男欢女爱的时候，然后呢佛呢把一个灵魂给送过来了，然后才能孕育一个生命。

    仁旺：对对，基本的情况。那么这个是精子图象，精子图象你看几千年前还画得非常形象。

    主持人：这个太不可思议了你看，这个大概是讲的是精液，这里画的男性生殖器了，是吧，这个应该是女的卵子，卵巢和经血，然后就是这是一个受胎的受精卵，受精的过程，然后这个精液就是突破到这个卵子里头。

    仁旺：卵子里头。

    主持人：这个当时候在几百年以前，没有显微镜的情况之下，人怎么知道有精虫啊，人怎么知道有这个卵子啊，这都是肉眼看不见的啊。

    仁旺：这个就是藏医的神奇，所以的话藏医的这个《四部医典》可以说是天书。

    主持人：是天书，

    仁旺：很多的现在还没有办法解释。

    主持人：对啊，这根本没有办法解释。

    仁旺：藏医或者说藏传佛教和这个有着密切的关系，然后呢这个藏医认为，比如说这个，男女双方这个房事时候没有灵魂的参与就怀不了胎，所以的话为什么说，这个比如说藏族人认为的话我死了，我死以后灵魂不死。

    主持人：灵魂不死。

    仁旺：所以的话，他对身体本身的话看得很淡薄，那么这样的情况下，他从生命的形成的最初的形成过程当中，它有一个神秘的一个这些，没有灵魂的参与就是形成不了，同样呢它下面几个画的那些，都是那个正常的卵子和正常的精子，非正常的卵子和非正常的精子，用这个颜色来标，颜色来标，然后呢为什么标这个呢，因为藏医也认为可能就，很多的这个妇女怀不了孕，可能有精子缺陷或者是卵子缺陷，这个思维发现是非常厉害，这个思维发现是有四千年啊。

    主持人：是啊，这不得了，我们过去那个时候很多人还不知道这个人是怎么来的呢。

    仁旺：他四千年就基本上知道，怀孕和不怀孕，那肯定是男女双方的这个，我们讲就是那个，白元和这个红元，这两个的话形成生命的最基本的两个元素。

    主持人：白元就是男性的精子，红元的话就是女性的卵子，经血。

    仁旺：那么这样的情况下这两个认为的话，生命形成的一个其中最重要的因素，

解说：藏医认为胎儿从形成到分娩需要38周的时间，其间经历鱼期、龟期和猪期三个阶段。鱼期时，胚胎呈长条形，而后逐渐长出四肢，形成头部，称为龟期，而到了猪期，胎儿所有的器官都逐渐突起，开始成型。这种从鱼纲、爬行纲到哺乳纲的发育思想，与现代进化论和现代胚胎学的认识惊人地相似。

    仁旺：那么这三个阶段。

    主持人：阶段，对。

    仁旺：鱼期的话因为生命最初的形成的过程当中，他还完全没有形成，这个单个的体系，他完全是这个在母体里这个在这样这个比较软的这个。

    主持人：软的。

    仁旺：软的这个阶段呢，就是那个，鱼本身就很软嘛是吧，而且这个鱼呢陆地待不了，那么这样的情况实际上就是他最初的海洋的时期。那么龟期的话它水陆两边都可以那个吗。

    主持人：水陆两栖了，爬行类了。

    仁旺：水陆两栖了，同样他长了肢体了，鱼期的话肢体没有长是吧，那么这个猪期的话他完全。

    主持人：上岸了。

    仁旺：整个都形成了，等于快要出生了，所以的话这个的话鱼期和龟期，然后呢猪期，那么这个代表的呢，代表了整个的生物进化论的三个阶段。

    主持人：对，这个，这个看法正好是进化论的一个进化的过程，进化论所揭示的这个事情，我们藏医在那么多年以前，已经精确地经过胚胎发育把它揭示出来。

    仁旺：对，这个胚胎学说啊，美国的一个教授呢，他是专门研究胚胎的，他看到这个书以后他就惊讶了，他惊讶了，确实这个，一个西藏，完全是原始生态，是吧，那么这样的一个环境当中，有这样的一个民族，而且呢这样的民族能够创造那么灿烂的文明，而且最典型的医学的这个胚胎学，他就看这个图以后他就惊呆了。

    主持人：是。

    仁旺：所以说我们这个藏医认为的话，《四部医典》这个发明，或者《四部医典》，不是一般人写的，他这个是有神奇的智慧写的。

    主持人：有神奇智慧。

    仁旺：有神奇智慧人写的，也是药世佛的这个很多传承的这种，传承的灵感，特殊的灵感写的。更重要的话呢，还有藏医胚胎学里面有一个理论，比如说你想要男孩，你就通过什么样的方式。

    主持人：去怀孕。

    仁旺：来获得那个男孩的，有措施。

    主持人：有措施。

    仁旺：知道吧，你想要女孩，那么通过什么样的方式来。

    主持人：获得这个女孩。

    仁旺：他有这个措施有这个思维啊。

    主持人：对。

    仁旺：这个思维非常了不起的，然后呢各种各样的比如说他有很多的理论，有些呢我就给他们指点了，也怀孕了。

    主持人：也能怀。

    仁旺：有怀孕。

    主持人：是不是就是男女能控制不知道。

    仁旺：就是这个的话我现在的话，还要有待，因为这个的话我们有些这个医学上的，传统医学上的，我们用这个必须要，比如说几百个这样的数据来表示的话呢，我们用，还是用科学的统计来结合。

    主持人：还是要有统计学的基础。

    仁旺：当然藏医学里有讲这个，你想男孩要男孩有一些采取措施的方法，方式方法获得男孩，那么女孩也是这个情况。因此的话，这个藏医这个胚胎学里面除了这个以外还有这样的，你看其他医学没有了吧。