陈水扁被关进去，CCTV4每天都在播放，台湾也是人人瞩目，中国人的心态有几种：

第一：拍手称快。 这些人是碌碌黔首，容易被媒体宣传所鼓动的小民。
第二：痛心疾首。 这些人是阿扁粉丝，也是容易被鼓动的小民。
第三：默然视之。 这些人是知识分子，中国知识分子向来麻木，对争斗基本隔岸看把戏，事不关己高高挂起。

只有极少数的人会从国家与社会的层面上去思考这件事情的深层次原因，会去思考它对于整个台湾社会、甚至整个华人社会所带来现实的影响与将来的影响。我就是这类极少数的人。

马英九是美国的法律博士，自古以来学法律人都有一个通病：“就是一根筋到底，不知道转弯。”他们认为只要按照法律条文，公平公正就ok了，事实上这是极其错误的。

有小民就会质疑了，为什么公平、公正反而不对呢？我在这里告诉小民：法律不是社会的全部，社会除了冷冰冰的法制，还有温暖的人性。

我给大家举一些例子。

 商鞅变法，商鞅是中国法律的鼻祖，刚正不阿，公正无二，他提出被中国人传诵千古的名言：“王子犯法与庶民同罪。”事实上，他的确勇于处罚了王子，把王子的车夫杀了，把王子师傅的鼻子割了。

 看起来很痛快，但几十年之后，王子即位做大王了，自然要报复商鞅，于是商鞅被车裂，五马分尸！商鞅想逃，但是他被自己所制定的严密法律所牢牢束缚，他逃跑的时候甚至连向村民要一杯水都要不到，因为他自己所制定的法律：“向不明身份的人提供饮食，和窝藏盗贼同罪！”

商鞅之死咎由自取，他的死，就死在他脑袋里只有法律而无人性。这是个人层面的教训。

秦统一天下之后，商鞅严密的法制由秦始皇与李斯继承，用严格的法律把全国人民规范起来，看起来很公平，但他们却使人民变成了机器，凡事都要按照法律来做，人已经没有了人性，已经没有了快乐，于是陈胜吴广大泽乡起义，用竹竿就把秦王朝推翻了，秦王嬴氏家被族灭！烽烟四起，社会陷入极度的动荡。

秦国之灭也是咎由自取，朝廷只知道法律不知道有人性，最终他的法律被人民所废弃，这是国家与社会层面的教训。

因此，一个伟大的政治家不会仅仅只关注法律，还会关心伦理、人性。《论语》里记载，一个儿子向衙门检举他父亲偷羊，孔子并不赞赏，孔子认为这伤害了伦理与人性，他认为应该“父为子隐，子为父隐”，用现代话来说：“父亲要为儿子隐瞒，儿子要为父亲隐瞒。”也就是说，法制不能无限制闯进伦理与人性中来。

对于陈水扁也是如此，阿扁固然太贪婪，但他是台湾的2届“总统”，是台湾的元首之一，如果连元首都要拉去坐牢，这实际上是抽所有台湾人的耳光，同样也让台湾高层兔死狐悲，人心惶惶。

一个优秀的政治家要能够在法制与人性中取得均衡。

比如曹操，袁绍官渡失败之后，他的下属在袁绍那里发现很多私通文书，都是曹操的下属写给袁绍的，掌管法律的官员对曹操说要把他们“收而杀之”。按法律，他们都犯了叛国罪，应该被杀，但曹操没有这么做。曹操下令把那些文书一把火烧光，他说：“人都要为自己找出路，当时袁绍强大，我都不能自保，他们为自己留条后路是可以理解的。”这么一来，曹操的手下不仅没有继续投敌，反而对他忠心耿耿！

比如曾国藩，有一次李秀成大兵压境，曾国藩老营岌岌可危，他的那些幕僚都偷偷的放了小船准备逃跑，曾国藩不仅没有按照律法处置他们，却贴了一个告示：“现在情况危机，如果各位要走，我预支3个月薪水，等事情平定了你们再来，我不介意。”结果，那些人反而不好意思走了。

如果曹操与曾国藩非要来硬的，要杀人关人，必定会激起反抗，必然会把大局搞乱，而他们在法律与人性中找到一个平衡，恩威并用，反而稳定了局势。

台湾经历了两蒋的高压政策，需要一个宽容、宽松的环境，而不是一个你争我斗、你死我活的混乱场面。如果非要抓阿扁坐牢，对整个华人社会的心里而言，又等同于一次文革批斗运动，将严重的创伤华人的心理；对于台湾社会而言，激起阿扁的强烈反弹，引起内乱也未可知；对国民党而言，今天你抓阿扁，将来民进党人也会抓你，谁能说没有把柄呢？

Jacky说，马英九最佳的做法应该是“搞臭他的名声，保留他的自由”。由法院公正地判他徒刑，没收非法所得，待判决生效后，马英九再以总统的权利将其特赦。

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