人文大师何以成为大师?
林 坚
20世纪上半叶,在中国出现了一批学贯中西而特别在人文领域(历史、考古、语言、文学、哲学等方面)取得卓著成就的大师,他们开风气之先,在一些学科领域做了奠基性工作,形成了独具特色的理论体系,创立了新的研究方法,极大地影响了我国的学术发展。
所谓“大师”,必得有独具只眼的眼光、广博精深的学养、超凡脱俗的见识、胸襟开阔的气度,在某个领域有卓著成就、开风气之先、启无数后学,具有大智慧、大成就、大贡献者。
何谓“人文大师”?指在人文社会科学领域有卓越成就、并有重要影响的大师级人物,主要是在文学、语言、历史、哲学等方面有高深造诣,学贯中西、会通新旧、视野开阔、卓尔不群,作出了开创性、奠基性贡献的学术大师。
就20世纪人文社会科学领域来看,称得上大师的可举出很多,如1948年中央研究院第一批院士人文组共有28位,均可称为一时之选;1955年中国科学院社会科学部选出的学部委员也可当之。但就对中国人文社会科学作出开创性、奠基性贡献而言,可把人选定为:梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济、胡适、傅斯年、金岳霖、冯友兰等。当然,这不是一份完全的名单,还可以增补,如鲁迅、郭沫若、顾颉刚、李达、熊十力、梁漱溟、贺麟、季羡林、任继愈等。
就学识广博、方法新颖和独特而言,我们属意于梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济、胡适、傅斯年、金岳霖、冯友兰。
他们之间的相互关系:梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济是清华国学研究院的导师;胡适受梁启超很大影响,又作为傅斯年的精神导师;傅斯年为中央研究院历史语言研究所所长,陈寅恪、赵元任、李济分别为史语所历史组、语言组、考古组组长;陈寅恪和金岳霖、冯友兰为西南联合大学文学院的同事;金岳霖、冯友兰对清华大学哲学系有很大贡献。除梁启超、王国维外,其他几位都是1948年中央研究院第一批院士。
这些人文大师主要集中在历史、考古、文学、哲学等领域,取得了卓著成就,得益于其思想观念、思维方式的创新,特别在治学和研究时采用新方法,应用新工具,重视新材料;兼具中西学术之优长,既有深厚的中国传统文化之学养,又多有在世界著名学府留学或在国外游历之经历,眼界开阔,视野开放;或得名师指点和提携,或深谙先哲大家经典之精髓,学识渊博,广吸深纳,而自有心得,能见人所未见,言人欲言而不能言,奠定了现代学术的基础。
这些人文大师何以成为大师?有多种机缘,择其要者,包括以下方面:
- 时代之机
时代和新时代的过渡时期,需要有开一代风气之先的领军人物的思想启蒙和行为先导,梁启超、胡适等正当其任,可谓“既开风气又为师”。
地域文化也是一个重要因素,如胡适深受徽州文化影响、赵元任曾在不同的方言区生活、傅斯年受齐鲁文化的熏陶,等等。
- 求学之遇
算是第一任启蒙老师。
在求学路上,老师的指点极为重要,“经师易遇,人师难遭”,师承关系在大师成长的路上有着不可忽视的作用。如梁启超为康有为弟子,王国维得罗振玉提携,胡适深得杜威真传,胡适与傅斯年为半师半友关系,陈寅恪在多国游学,金岳霖曾研究格林、拜访罗素,冯友兰曾受教于胡适、梁漱溟,等等。
- 治学之道
染,多有在欧、美、日等留学经历,接受新思想、新气息,而会通新旧;他们具有深思睿智,学识高深,极力创立新说,既重理性,又融入情感,坚持学术自由、独立,具有坚忍的毅力,通过多种途径,博学多闻,视野广阔,兼收并蓄,兴趣广泛,而学有专攻,自有心得。
- 方法之要
大师在研究方法上均有独创,也有共性,如注重科学方法与人文方法结合,注重实证和考据,又兼具抽象辩证思维,既善综合、整合、融通,又工于分析、细化、考证;触类旁通,举一反三,文史哲互通,从多方面相互参证。发明新原则,创造新方法,研究新问题。
主要方法包括:
n兼容中西n会通新旧n融合古今n动静等观n互为参证n学科互补n精密考证n注重源流
n系统方法n比较方法n分析方法n综合方法n辩证方法n科学方法n人文方法n逻辑方法
- 为人之德
宽广的胸襟、善良的品格、卓越的风范。
他们人品高尚,追求人格完善,更重独立精神、自由思想。
- 育人之功
具有开山育人之功,影响了学风和世风,值得后人景仰和敬重,并从中获得深刻的启迪。
了解人文大师们的治学成就,特别是其奠基性工作,深入探究他们的创新方法,对于今天我们进行人文社会科学创新具有重要的启示意义,对科技创新也有借鉴价值。
新的时代呼唤新的人文大师!
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