四世班禅·罗桑确吉坚赞大师是五世达赖喇嘛的上师，享寿95岁，也有说110岁，但在藏地来说，都算极为难得的高寿了。
五世达赖喇嘛·阿旺洛桑嘉措大师，在藏族历史上是一位著名的政治家、佛学家，一生著述颇丰，内容涉及历史、政治以及各教派教义等，著名的《菩提道次第引导·文殊口授》就是大师的著作。
但由于五世达赖喇嘛除格鲁派外，也振兴了宁玛等教派，向各教派上师学习各派教义佛法，所以他的上师四世班禅大师有些担心他的观点纯净度，如果有混杂，那么对格鲁派以后的发展不利，即使九十几岁也始终没有圆寂。
有一天，四世班禅大师去五世达赖的行宫，恰好五世达赖喇嘛没在，出去办事。他就来到五世达赖的卧室和书房，见到供有一部奇特的经书，外面是黑色绸缎包裹。当时班禅大师心想，这是一部什么样的经书？竟然用黑色包经布包着。于是在好奇心的驱使下，打开了经函。打开黑色包经布后，见里面又有一层红色的包经布，打开后，又有一层黄色的包经布，再打开，里面是一部五世达赖喇嘛自己写作的《文殊口授》。当时四世班禅大师顿然明白，五世达赖喇嘛虽然学习各教派的法义，但他的内心所宗，还是宗喀巴大师的格鲁派思想。于是回去后没多久就圆寂了。
后来五世达赖听到这个消息后，遗憾地说：“唉，如果我那天不出门，我的上师就不会打开我的经书，也就不会发现这点。因为不放心，所以他老人家还会住世一段时间。”
这个故事据说是口耳相传下来的，在正史里面或许并无记载。我也是在去年拜见多识仁波切的时候听说的，后来忘记就没有记录下来，这次录成文字，给大家参考。
请在诸位祖师的名字后面加上"大师"或"菩萨"二字,比如,世亲菩萨,陈那菩萨...以示尊重.菩萨的名字不是我们凡夫可以直接呼来呵去的.
现在很多人动辄称己称人“某某大师”、“某某上师”这些以前的尊称已经变质。如“红冠黑冕上师”“妙天上师”。 再者，敬与不敬，在于内心。只有当事人才知道。不在于口头。 称上师未必敬重，称某某先生（女士）、某某法师未必不敬。
忍不住，鸡蛋里挑个骨头吧。 宗喀巴大士是在继承阿底峡比丘的甘丹派思想，布顿班智达的夏鲁派传承，吸收了如热罗多扎大士的大威德密法传承，香巴宁古玛六法等等。宗喀巴大师的学术思想（继承了龙树、无著两大车）、密法传承都是吸收了无数派别，无数上师的宝贵智慧精华而来。 请问，宗喀巴大士的观点算混有别派观点吗？宗喀巴大士算纯净吗？宗喀巴大士的思想对沃日甘丹派的发展有利吗？ 不是指责喜饶师兄对其他宗派有偏见。而是总觉得“格鲁观点纯净度”这种提法是不是欠妥当？
喜饶嘉措
本名曲世宇。自认是一位虔诚佛教徒。在充满诱惑和弥漫五毒的世界，挣扎着净化心灵。曾编辑有《菩提道次第禅修宝鬘》、《禅海灯塔》、《弥勒五论》等佛教图书出版，并撰有《唐卡中的佛·菩萨·上师》、《唐卡中的西藏活佛》、《唐卡中的三界》、《图解阿弥陀经》等书籍。现任藏人文化促进会常务理事、藏人文化网副总编、信仰频道主编。 邮箱：qushiyu@vip.qq.com
