从种族差异理解奥巴马新政

    在全球经济危机下被入主白宫的美国历史上首位黑人总统奥巴马，就职半年间就发起了颇有叛逆甚至革命意味的新政：对外放弃单边主义、全面与伊斯兰社会修好、一反传统向以色列施压，要求承认巴勒斯坦的建国权利和停止居民点的修建、六月四日这一天在埃及开罗大学否定民主的普世价值、支持委内瑞拉终身总统公投并重新与之建交、改变对古巴的封锁政策。对内则高举国有化大旗，以社会主义惯用的手法救治美国经济。他本人也成为美国历史上首位在就职一百天内对美国批评最多和道歉最多的总统。
    如此之多离经叛道性质的改革都发生在奥巴马一人身上，外界有着相当多的解读，尤其是从他的出身和成长期接受的教育、宗教信仰寻找答案。比如奥巴马的父亲来自伊斯兰国家肯尼亚，和其白人母亲都是激进的左倾分子，而他成长过程中对他有影响的人也都是左倾分子。被称为奥巴马私人教师的戴维斯（Frank Davis）是著名的政治活跃份子、美国共产党党员。奥巴马早年在夏威夷就成为他的弟子，戴维斯以共产主义教导奥巴马，要与奥巴马共同改变白人的专制统治。而奥巴马的另一位密友居然是有着强烈反美意识的恐怖主义、极端的黑人种族主义份子牧师赖特（Jeremiah Wright）。九一一美国遭恐怖袭击后，赖特布道时说：“这是美国自作自受！”并说艾滋病是美国政府为 了种族灭绝黑人而发明的，毒品也是美国政府为了残害黑人故意给黑人的。赖特甚至在教会声嘶力竭地反复高喊“上帝诅咒美国！”奥巴马和这个疯狂的黑人牧师保持了二十年情同父子的友谊。赖特还是奥巴马的证婚人，并主持了奥巴马两个女儿的受洗，被视为是奥巴马的“精神导师”。就是奥巴马的妻子，也仅仅是在奥巴马即将成为美国总统一刻时，才第一次公开承认、声称为美国骄傲。因此，奥巴马成为美国总统后，向以色列施压而亲伊斯兰世界、否定民主的普世价值、放弃人权外交、改变长达六十年的对古巴封锁政策都是很正常的逻辑选择了。
    然而，仅仅从奥巴马的家庭背景、成长过程和宗教信仰角度来解读其新政仍然不够全面，实际上，做为美国历史上第一位非洲裔黑人总统，其民族来源也是理解奥巴马新政的相当关键的要素。
    本人在法国有不少来自非洲的法国朋友，而且也曾陪同他们访问过中国。在日常交往中，可以发现他们与白人的明显差异。首要的一点他们没有白人优越感。众所周知，白人的优越感是五百年来崛起过程形成的、根深蒂固的潜意识。这种优越感表现在各个方面：文化、经济、政治制度等等。同样是到中国，看到中国的进步，法国白人往往是说“也不错”，很少外在情绪化的表达承认或佩服，甚至常常会体现出一种忧虑和不安。到山东曲阜，也仍然保持一种居高临下的姿态。而法国的黑人看到北京的现代和各方面的发展，往往是不由自主的惊叹和赞叹，毫不吝啬，而且丝毫没有受到威胁的感觉。而对孔子则钦佩的无体投地，毕恭毕敬。其次，法国白人对自己的制度有崇拜感、神化感和相当的自豪感，认为自己的制度是最好的，虽然有问题，但很少会在中国人面前加以批评。但是黑人则对法国的制度批评起来毫不遮掩，完全没有什么顾忌。比如对民主制度下的腐败，认为根本无法解决。而且也不认为民主制度适合中国。最后，他们对中国或其他第三世界国家和民族往往抱有同情、理解和认同的立场。对存在的问题不是鸡蛋里找骨头，而是谅解、理解。       
    法国黑人和白人的这三种差别几乎是本人所接触到的黑人的共性。做为黑人的奥巴马，应该也不会例外。如果从这个角度来理解奥巴马的新政，显然更能为其革命性的改革寻找到合理性。由于不具有白人的优越感，所以道歉对于奥巴马来说就不存在多少心理障碍。这也使得奥巴马成为美国历史上第一位在国内外道歉最多、对美国批评最多的总统。由于不象白人哪样对自己的制度抱有崇拜感，因此放弃民主的普世价值、放弃人权外交、就职演说上绝口不提民主、承认委内瑞拉“终身总统”公投等就是顺理成章的事情。由于对弱小民族抱有同情心，因此向以色列施压、改变对古巴的封锁政策也都是毫不意外的选择。其实，奥巴马的新政和我本人接触到的黑人思路相当的一致，也得到了黑人的全力支持。
    现在对于关注奥巴马新政的世人来说，重要的已经不是他的新政内容，而是他对西方白人离经叛道式的改革还能走多远。如果出现新的恐怖袭击事件，如果美国经济继续恶化，奥巴马的革命性改革将遇到严重的挑战。恐怕到时候并不仅仅是新政的命运不保，就是奥巴马本人都难以预测。