2009-07-19 21:43:12
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文明复兴的呐喊
迪心
也许有人认为我国古代没有哲学，那就大错特错了。中华文明的精髓实质就在于她深厚的哲学基础。
西方文明兴盛也在于它文艺复兴后产生的先进哲学思想。文艺复兴呼唤古典文化的复兴，主要特征是人文主义：关心人，尊重人，歌颂人，称颂世俗以蔑视天堂，高扬理性以取代神灵，反对来世和禁欲，肯定人本身和现世生活。提倡人权反对神权，提倡人性反对神性，提倡个性自由反对中古时期的宗教束缚。正是这种俗世主义思想，同时又继续坚持对《圣经》的弘扬，精神追求和物质追求获得相对完美的体现，开辟了西方文明历史的新纪元。
中华文明的传承也在于她的阴阳五行学说。阴阳哲学观是产生一切认知科学的起点。《易经》（夏连三、商归藏、周易）就是这群经之首。五行学说也是由阴阳衍生出来的。
阴阳五行学说运用最成功并留下宏伟巨著的就是《黄帝内经》——这是中国传统医学最基础而最高深的学问。
《尚书·洪范》云五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
以此为基础的百家学术在先秦时代大放异彩，可以说中国的哲学在先秦时代就已经发展完善，这也才有中华文明继往开来的宏伟历史画卷。
这阴阳五行学说被应用到生活和社会中的每一个角落和层面，儒学大师董仲舒又把阴阳五行说引入儒学，提出“天人感应”理论。以至于以老庄思想发展起来的道学和卜卦推测也应用阴阳五行理论进行推演，甚至于被邹衍以五行喻为五德，应用到政治和国家方面。可见阴阳五行学说对中国传统哲学文化及传统科学技术产生了广泛而深刻的影响，并使之成为中华文明思想的内核。
阴阳五行学说的价值在于对世界的认知是客观和唯物的。
首先认为宇宙（道）是一个阴阳对立的矛盾统一体。阴阳二气是构成万物的根源。道本炁，为无，无中生有，为一，曰水。这水是一种抽象的物质属性单元，又称知之为混沌。这才有后来的阴阳剖分和五行分化。这种理论实际和现代科学认识的宇宙起源十分类似，反而更显得理论化和简单化。
其次阴阳五行学说的矛盾对立和五行相生相克与现代哲学思想辩证法是一致的。阴阳五行学说实际就是中华文明的哲学思想体系，这比起西方哲学体系更显得简略化和理论化抽象化。
第三阴阳五行学说的运用已经深入中华文明的各个领域，以至于西方文明入侵后，对于不理解的人来说，将其完全否定。
而现在的中国人大多接受的是西方文明的东西，很少有人去研究这中华文明的思想内核的哲学，因而中华文明面临消亡的边缘。一个民族的哲学思想被消灭后也就意味着民族的消亡。
我们在吸纳西方文明中先进思想的同时，我们也必须深入研究中华文明自身的哲学思想。民族的复兴需要文明的复兴，而文明的复兴需要新的哲学思想。因而我们需要产生新的哲学家和思想家。
我们需要文明复兴的呐喊！
