某些人的存在，注定成为别人关注的目标；而他们的存在和存在的方式，注定影响着他人。

 这十几天沉默博客的原因，是因为迈克尔·杰克逊的离世。在我开始寻找自我心灵归属的道路之前，他是我心目中最耀眼的明星，没有人比他更有名，在他艳光十色地开唱他的个人演唱会之时，整个的天界都在为他欢呼！那不是普通人的魅力所能逼及的事情。然而，就算这样天神入世般的天才，也终究是以这样落魄的方式谢幕。这个世间“无常”的本性上演得是如此的绝妙，精彩胜过迈克尔·杰克逊本身。

 我以这样的方式特别地纪念迈克尔·杰克逊。因为是他，让我思考，巨大的名声和财富以及长久的寿命，并不是获取幸福的保障；也正是因为这样的思考，让我踏上了寻找解除烦恼的道路，最后与我的心灵上师相遇。

 在全世界为迈克尔·杰克逊最后送别的今天，沉默十数天的我，重新又打开电脑。另一个关于“出离”的消息进入了我的视线 --- 王祖贤削发为尼！

 如果说迈克尔·杰克逊的去世是身体的“出世”，那么，祖贤的削发则代表着精神的“出世”。这是两个不同境界的“出世”。一个是自然的“生、老、病、死”，痛苦和烦恼时刻不离，尽管这个假合的身体离开了，然而烦恼和痛苦未必可以离开；而另一个则是为了“断除烦恼，获得究竟快乐”的主动行为，是从心灵深处发出的喜悦。

 当年悉达多王子（释迦牟尼佛）抛弃王位离家出走时，用利剑剃须，并发愿说：“以此为证，愿众生远离烦恼，究竟寂灭。”世尊这个剃须发的举动，从此便成为了一个象征，也演变成为了一个仪式。后来，所有发愿为自己和他人的解脱而出家成为僧侣的行者，必须接受“剃度落发”这个仪式。这个仪式象征着自“剃度落发”之时起，在行者心中彻底断除对世间各种显现的贪执，并将全部的“身、语、意”全然地投入于“唯求利他”的大乘菩提道的修行之中。这才是真正的“剃度落发”的含义。

 祖贤无疑地是深深感受到了佛法教法的甘露芳甜，才升起全然断除世间贪执的决心。成为“佛、法、僧”三宝中“僧宝”的一员，是需要多世累积的福报和内心强烈的发心才能真正实现的。（当然，也一些剃了发穿上了袈裟的人未必是真正的“僧宝”）。美丽的祖贤如果真的如消息中所说已经“剃发为尼”，我内心只有深深地为她高兴，为她敬佩。

无论过去如何为情所困，如何为自己的野心得不到满足而颓唐，……，这一切，都如同流过的水，离开了……，祖贤将开始全然喜悦的修行生活。

 或许有很多的世间人看待出家，认为是对世间不如意的逃避和绝望。其实这个世间存在着圆满和恒定的“美满如意”吗？或许有过快乐，但很快变味；或许感到过一瞬间的美满，但很快被破坏甚至完全消失。想想迈克尔·杰克逊，你就会明白,“名利”的顶峰不是美满幸福。

 或许有很多的人，当他们联想到小贤美丽的乌丝将不复存在时，从内心里或许会涌起莫名的忧伤。因为小贤是一个标准的美女，对身体外表的贪执，是凡夫难以跨越的障碍。而这恰好就是落发后的小贤更加美丽的动人之处。因为她已经跨越了这个障碍。

 我记得李连杰在接受一次采访时说到：其实很多的人到了一定的时候，都有出家修行的情结。他说他也有。曾经有一段时间，他一直思考的就是要出家修行。

 我赞叹这个发自心灵深处的清净愿力。

所以，在我的眼里，王祖贤的出家，并不是如“某些分析家”所称“因为失落、因为情妒”才做出的“逃避行动”，而是她心灵回归清净的美丽召唤。这才是王祖贤出家的真正缘由。

 尽管这个美好的消息还未得到祖贤亲口的证实，但有感而发，先写下了这篇文章。

同时，也将一首诗同时奉献给读者，那是我一次在藏地，目睹一位优秀、纯洁、美丽的汉地少女出家而为她所做的诗歌 --- 《出家》：

                                            母亲！

请让我告诉您我的选择！

我要离开这个小家

回归佛陀的大家。

母亲！

请不要忧伤，

您应该为您的女儿感到高兴才是！

我可以像鸟儿一样生活

不需要储备食物；

我可以不需要那些

挂在衣架上的艳丽衣服

和储藏它们的衣橱；

母亲！

难道您希望您的女儿

用一生的代价

去换回那满屋的华丽商品吗？

不！母亲！

您知道，

那并不是生命的价值。

当死亡降临的瞬间

没有一件物品可以带走！

 哦，母亲！

您的女儿怎能忍心在那极乐的刹土中

觅不见您的身影？

… …

安心地祝福我吧，

母亲！

为了所有的母亲都能享受永久的快乐，

您的女儿

要剃度归家。

 

（

辰燕铭）

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