正当美国人为资本主义制度的欣欣向荣而骄傲一时的时候，中国的社会主义经济正在积极推进转型。显然，美国在经历新一轮经济衰退之后，国力将大幅下降，财政总赤字额将有可能突破20万亿美元。就是维持在目前业已产生的14万多亿美元的财政赤字，并能够使其经济形势立即好转，大体上至少也得花5年以上十年以下的时间才能走出这一形势所形成了的影响。曾几何时华盛顿曾无比高傲地为资本主义大唱赞歌，还试图在中亚地区和其它第三世界国家，包括对中国这样的新兴大国也不放过，极力地推销所谓具有“普世何价值”的资产阶级民主观，现在美国人似乎已经感觉到问题的严重性了，政府提出斥资7000亿美元救市，但美式民主却使这一救市方案在众议院中大受弹压,经过周折之后才被通过了。但如果美国的救市方案不能实施，如果美国的经济危机继续蔓延，那么美国包括整个自由世界就会招来灾难，其它国家也将在所难免。

美国经济衰退和金融风暴的发生，是其内部经济规律发展的必然反映。一直以来美国在政治上主张高度自由化，在经济上也崇尚绝对自由，这曾经被美国人引为自豪的政经模式，现在正在加速地埋葬美国自己。从东方哲学看，任何事物的发展变化都有其内在的规律性可寻，当事物发展到达一定的极限之后，它就会改变事物原来的性质，鸡蛋在温度和时间的共同作用下会变成了小鸡，通胀经历一定时间之后就会发生通缩。在自由经济制度之下，国家调控是十分困难的，一个7000亿美元的救市方案对议员有两个考验，一个是明知道救市可以阻止美国经济下滑，一个是认为救市意味着这是对自由市场的干涉。因此，尽管布什总统给议员打话和作电视讲话，力求议员们支持他的救市方案，可结果正是布什所在那个共和党的议员们第一次就枪毙了这个法案，因为议员强调经济自由化可以获得选票，布什的救市则可以挽救频临死亡，可是共和党议员们最先还是选择了对自己有利的“否决”议案的方式。

就在美国人胜利地反对马克思主义，以为自由民主已是普世真理的时候，美国人怎么也想不到一百多年前的马克思，居然能够诊断出他100多年之后的资本主义制度必定会发生间歇性的经济危机。英国教会最近撰文呼吁说：“马克思对资本主义观察是正确的”，这也是主张在中国推进自由化的人们对“为什么中共能够从欧洲引进马克思主义，却以国情为由反对引入美国的自由民主”感到非常困憾不解的时候。真理是在战胜谬误的过程中发展起来的，那种习惯于类比，不善于深入分析问题的资产阶级御用文人们，他们不只是会对美国救市这样的问题会娄犯错误，以后还会在更多的问题上犯同样的错误。这一方面是对真理的无知，另一方面是对真理缺乏正确的认识。这种既无知，又狂妄自大，但主要还是意识形态在作怪的思维方式，是害人又害已的幼稚的梦幻。在中国也有一些像美国人那样的“资产阶级御用文人”，他们想问题总是以美国人的思维为准则，“美国的制度不好为什么它可以发展得那么快？”他们不潜心研究美国短暂的历史发展过程，甚至拿几百年发展而成的美国实力，同解放还不到60年的中国强作比较，也有人拿中国今天的情况与过去的盛唐时期强作比较的，难道他们就不感到这是幼稚可笑的吗？

笔者认为：任何事物发展变化是根据其内部既有的规律变化进行的，国家政治，经济模式也有其内部自然发展变化的模式。民主方式的政治制度的局限性在于它要受到它所处的那个社会环境的制约，达到一定的极限时它就会像小鸡那样破壳而出；经济的自由化也好，经济的计划性也好，发展到一定程度，它都是会冲破原来那个极限的。自由市场的极限在于它资源与市场的局限性，当自发的倾向越来越超出它的承载能力的时候，就会发展成为经济危机。民主的极限性就是使它能够存在与发展的这个社会载体的本身。当民主无限度的发展时，而这个社会载体并不能与之相适应的时候，就会发生政治危机。我们知道民主被禁锢的时候，人民是没有发言权的，但当民主狂盛的时候也是要冲破任何约束的。中国的文化大革命就是一种民主的形式，如果它能够被限制在一定的法规范围之内，它是不会发生破坏性影响的，但当它冲破任何制约的时候，国家领导人也可以被作为小鸡那样摆弄了，甚至没有任何法律程序就可以将一个高级领导人置之于死地。由此可见，自由是与纪律相对应的，经济自由，政治自由永远都应当是有限的，是与之赖以生存发展的那个社会经济状况相适应的。