马玉飚

 

经过几天几夜舟车劳顿，惠子终于重新回到一别五年的魏国了，由于有魏王的官符，所以一路都畅通无阻，很快就到了魏国的都城——大梁。一辆由四匹纯种的白马组成的马车早已横立城门口，不难看出，这是一辆君王级别的座驾。一位头带方冠的官员站在座驾前，神情略带焦虑地正在注视着每一辆进城的马车。

 

惠子的马车一到，头带方冠的官员马上就迎了上来，双手作揖道：“御前左大夫王良在此恭候惠公，请惠公转承马车。”

 

惠子闻声走下马车，看到王良在马车前恭候，说道：“王大夫有礼了，施已是布衣之身，怎能坐这君王御驾，就算让我座，我也会于心不安的。”

 

王良：“此乃魏王特别嘱咐我要在此处恭候惠公的，如果惠公不肯上车，魏王责怪下来，在下可担当不起啊，望惠公体谅啊。”

 

惠子：“哈哈，要不这样吧。我也很久没有回来过了，想好好看看这里的一草一木，你就牵着马车，我随你步行，边走边看。”说罢就走下来，和王良一起漫步在通往王府的路上。

 

由于马车只是牵着走，并没有惊动沿路的百姓，但这与众不同的御驾还是吸引了无数路人的目光，纷纷猜测车里究竟是谁，反而不知道他们猜的人正是那马车前的布衣之仕。走在繁华的街道上，惠子拾起了五年前离别这里的思绪，在仓皇之中又带有点无奈地离开这曾经奋斗了十几年的地方，慨叹的是人生变幻无常，朝为田舍郎，暮登天子堂。但经过这五年多的学术研究中，惠子却体会到生命中求知求乐，寻找自己生命价值的永恒。在物方生方死的同时，更加体验到天地一体，泛爱万物永恒意义。

 

走过繁华的街道，惠子终于来到了内城的王宫。惠子和王良整理了一下衣冠，在王宫随从的带领下走进内殿。脚步还没有完全踏进去，里面已经一声声地层层传话进去，“惠公到——惠公到——惠公到”。惠子穿过层层的宫门，来到了正殿，只见魏王早已经迎了上来，用力抓住魏公的手，

 

“先生终于回来了啦，我不是在做梦吧。”由于内心激动的原因，魏王双手不断地颤抖。

 

“主公，我真的是回来了，真的。你身体怎么样呢，还好吧。”惠子紧紧地扶住了惠王。

 

“身体已大不如前了，现在天下形势变化万千，以我现在的身体状况已经负担不起繁忙的国事了。令我追悔的是当年未能听先生所言---连横抗秦，以至有今天之困局，寡人实在是......”

 

惠子连忙打断了魏王的话，说道：“主公可千万不要这样讲，如你刚才所言，当今的形势已经今非昔比，又怎能用昨日的思维来判断当今的形势呢，世事难料啊，主公不必内疚于心。况且主公身体欠佳，还请保重贵体啊。” 

 

魏王拉着惠子的手，走到君主的位置上，两人一起席地而坐。酒过三巡，魏王说道：“先生之前住的别院我一直保留着，先生这几天就可以好好休息一下了，这几年先生过得如何呢。”

 

惠子：“主公，我回到宋国的5年间，过得也非常之充实，而且有意义。我在家乡宋国主要都是从事学术与研究方面的工作，这样可以静下心来思考一些问题，想到自己与国家、天下的未来走向，觉得人的价值并不一定体现在直接去改造社会上，还可以通过自己的著书立说来传播自己的思想，影响着千千万万的人，也是自己的一种价值体现。”

 

魏王：“先生在五年都过得这样充实，寡人心里也不至于太过愧疚。但我这次确实是诚心希望先生回来能够与我一起来共谋大计，给魏国人民营造一个美好家园的，先生可不要推却啊。”

 

惠子：“其实施这次回来真是想回来看看主公您的，其次是想看看主公治下的人民究竟生活得如何。毕竟我在这里已经生活了二十多年了，如果有需要的，力所能及的就帮一帮。但我刚才已经讲过，我未来还是继续以著书立说为主的，并不想再次从政了，希望主公理解。”

 

魏王：“可能先生对五年前那次离开还是有些介怀，其实寡人现在已经认识得很清楚了，而且我还将要做一件大事，为了广大的百姓与这个社稷，我要把魏国的王位传给先生你。无论在品德与才能先生都比寡人优秀，由先生来治理国家，人民会更加安居乐业的，国家更加会安稳的。”

 

惠子连忙避席而起，双手作揖道：“主公万万使不得啊，施实在不能受此重任啊，还望主公三思啊。”

 

魏王拉着惠子重新坐下来，说道：“现在人人都心存着贪念之心，尤其是对象征着国家权力的神器。假如我自愿放弃王位，将他传给更为贤德之人，这样就可以制止人们的贪念之心了。其实关于这个问题我已经想了很久了，苦于一直没有这个机会而已，现在有先生已经在此了，再也合适不过了。

 

惠子：“主公，正如你刚才所说，那我更加不能答应你了。您已经是一个大国的君王了，自愿把国家让给别人尚且可以制止人们的贪念。如今我是个平民，虽然可以获得大国的王位，但却拒绝了，这不是更加能够制止人们的贪念之心么。”

 

魏王：“论到口才，我可真未及得上先生，这可怎么说好呢，但我真是诚心诚意想把国家托付给先生的啊。”

 

惠子：“恕我直言，主公您传位于贤德之人，道理上是没错，但主公要想到你这样的一“让”，是缺乏“让”的合法性基础的，魏国的神器（权力），不是他主公您一人的价值体现，而是全体魏国人民的价值体现，他怎能轻易地说让就让呢。就算是让，也要问过广大的百姓同不同意先啊。而一个天下大同的社会应该是虽然设有天子,但天子之位有民众选贤与能产生的，他只不过是一个管理者而已，虽有天子之名，却无世袭专之实。”

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