子曰：“君子无所争。其争也君子。”『八佾⒊７』

男人将自己的女朋友带来兄弟们面前亮相，女人将自己的男朋带来姐妹们面前展示，这是许多恋爱中的青年都不可避免的一环。可是随着彼此交往的加深，男人的女朋友与自己的兄弟发生了爱情，女人的男朋友与自己的姐妹发生了爱情。这样的爱情可以允许吗？遇到了这样的情况，相关各方该怎么办？

面对这样的窘境，有两种截然不同的态度，一种是高姿态，两个男人因为是好朋友，所以不能同时争一个女人，于是彼此谦让，把自己的一腔爱情深埋心底，主动成全朋友好兄弟。一种是低姿态，两个原本是好朋友的男人，为争夺一个女人反目成仇、势不两立。

社会舆论通常是赞赏第一种高姿态的处理方式，谴责第二种低姿态的处理方式，尤其是谴责第二中处理方式中的那个后来加入竞争的人，同时也谴责被竞争的女人，大多同情第一个竞争者。但我对这样的社会舆论非常不认同。

首先，第一种高姿态的处理方式，看起来比较高尚，能把自己心爱的女人让给自己最好的朋友，也就是把友情看得比爱情更重，而不是相反的“重色轻友”。但是仔细分析一下，这样的高姿态非常可疑，因为爱情的对象是人，不是物，是不可以如此让来让去的。假如一个人居然可以把自己所爱的人当成礼物让给别人，那么等于是把爱人当成了私有财产。这是对爱情的严重亵渎、是应该谴责的。

其次，许多人往往不加思考地谴责同时被两个男人追求的女人，仿佛是因为女人不稳重、太风骚，才导致两个好朋友同时追求她，而且既然答应了做第一个男人的恋人，就不应该发生或接受与第二个男人的恋情。

我觉得这样的谴责也没有道理，除非是这个女人诚心来破坏这两个人的友情，否则，一个女人同时被两个、甚至更多的男人追求、是很正常的。实际上，越是出色的女人，越是会同时被许多男人追求。即便不被这个男人的朋友追求，也会被其他陌生男人追求。假如我们不会谴责其他陌生男人对她的追求，有什么理由去谴责男朋友的朋友对她的追求呢？

一男一女走到一起、并发生了爱情、是非常偶然的，并没有什么必然性。换句话说，一个女人可能与这个男人发生爱情，也可能与另外一个男人发生爱情，所谓“你是我的唯一”只是艺术的夸张而已。

正如我们前面所说的那样，两个人表达了爱情之后就算是进入一种恋人的阶段，这个阶段还只是爱情的开始，而不是爱情成功的标志，通常来说，从这时候到结婚之前，是彼此相互了解和发展感情的阶段。假如在这其间发现了彼此不合适，或者发现了更加优秀的人，中止这一段爱情是非常正常的，双方也都有这个自由和权利。

假如能理解这一点，那么当在恋爱的阶段，你的恋人爱上了你的朋友，有什么不可以接受呢？假如你对你所爱的人是真心诚意的，即便你自己不能得到你所爱的人，能看到你的朋友得到你所爱的人的爱情，总比一个陌生人得到你所爱的人的爱情要好一些吧？

我这样说并不是鼓励朋友们去抢夺朋友们的恋人，而是说，假如你所爱的恋人经受不住别人的吸引、在恋爱期间离开了你，不是比结婚之后再离开你更好一些吗？

假如这样的不幸真得出现了，不要去抱怨你的朋友，也不要去抱怨你的恋人，要多多反省你自己有哪些不足，为什么无法吸引你所喜欢的恋人。然后坦然、友好地去与你的朋友平等竞争。正如孔子在《论语》中所说的那样：

“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”『八佾⒊７』

意思是说，“君子没有什么可争的，要争也就是比赛一下射箭。在比赛射箭时，开始前先要彼此鞠让，结束后还要彼此致意举杯共饮，即便是彼此相争，也是君子之争啊。”

假如你并不很爱这位爱人，你可以潇洒地退出竞争，假如你真爱这位恋人，就勇敢地加入去竞争。竞争失败了，真诚地祝福你的朋友和你曾经爱过的恋人。然后重新开始你新的爱情追求。

假如你是后加入的那位竞争者，如果可以避免，还是应该尽量避免这样尴尬的局面，但是假如你们两人确实不能自住地爱上了，那么也不要偷偷摸摸去爱，应该堂堂正正地说出来，特别注意不要让第一位竞争者有被欺骗的感觉。

这一点对同时被两个人追求的女人来说同样重要。你可以同时被两个男人、甚至被更多男人追求，但是你只能选择一个，而且你的选择一定要清楚，不要给人以误会，更不要犹豫地在两个人之间跳来跳去，犹豫的结果，只能使三方都受伤害。

（未完待续）
2009-7-27

10，16，什么是爱情必胜技——《半部论语学爱人》

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半部论语学爱人（序言和目录）

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