涼簟碧紗櫥，一枕清風晝睡餘。睡聽晚衙無一事，

徐徐，讀盡床頭幾卷書。

搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。若問使君才與術，

何如？佔得人間一味愚。

　　　　　　　　　　　　｜蘇軾（南鄉子）自述

  蘇東坡在王安石推行新法時，看清楚當時新法的弊端，接連上書反對變法，自然受到王安石方面的排擠，後來被何正臣等人抓到把柄，羅織罪名入獄，王安石垮台後，司馬光等舊黨掌權，蘇東坡由地方調回京城，但又與司馬光等意見不合，再次被外放。

  蘇東坡是很聰明的人，也是才華洋溢的人，這不用筆者累述，讀者諸君都很清楚。蘇東坡在新舊黨兩者間皆不得志，主因他太聰明，太急於為文上書表現，而忽略了藏拙，或者說大智若愚。

  人需要聰明靈活是沒有錯，可是只一味聰明外露，而忽略了當時的局勢，看不清週遭環境，僅一意孤行的表現自已的見解，自然無意中樹敵，甚至惹禍上身。

  東坡居士在人生歷練多變，在嚐遍坎坷艱辛終於感悟，急於表現聰明才智，也會帶來禍害的，所以，他才寫下〔若問使君才與術，何如？佔得人間一味愚〕。

  在紫斗中，最需要理解〔聰明反被聰明誤〕，和體悟〔大智若愚〕〔難得糊塗〕這些哲理的星曜，當屬天機星。

  天機星屬動態的星曜，不只動在心，也動在身。

  天機星是喜玄想，好思考，有理想而善良的星。

  天機星也是忙碌的星，如果沒有吉星相助，易忙而無成，徒勞無功，空忙一場。

  天機星有煞星為虐的時候，易流於好高騖遠，不切實際，也容易神經過敏或精神耗弱。

  天機星是善良，聰明，有智慧，有謀略的星，熱心公益，也樂於政治，喜文墨，傳統歷史詩賦。

  前不久經營之神王永慶先生下葬，報章媒體報導言及，葬地為極佳風水，可旺六代，實者如此嗎?

  按王永慶先生遺產數目，後代子孫若不過度奢華揮霍，要用六代綽綽有餘，但若用風水談及福蔭，就有討論的空間。
　　　
      我國自古以來，地理風水分有陽宅與陰宅，陽宅指人們居住的房舍，陰宅指喪葬的墳墓。擇地的要訣：〔宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以屋舍為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉。〕形勢，血脈，皮肉，毛髮，衣服，冠帶皆指對於住家週遭環境的要求，要山環水繞，水明山青，鳥鳴悅耳，花美賞目，空氣清爽，刮風不侵，如斯環境，自然有益身心健康，人能健康對事業財富當發展有利。

  至於陰宅，這疑問就稍大了。

  朱元璋父母骨骸隨地歸葬，也沒看風水，朱元璋卻創立明朝，權力和榮華富貴集於一身，他的後代，注意風水，最後明朝在黨爭，太監和宦官亂政，崇禎誤殺大將和用人不當，明朝滅亡。

  王文洋注重風水，王永慶的風水能旺六代嗎?

  歷史上的名相張居正對風水有這樣的文字：〔夫人死枯木朽株耳，雖不化奚益?戰死之人，脂膏草野，肉飽鳥鳶，而其子亦有富貴顯赫者，安在其能胎子孫之禍乎?且體魄無知，亦無安與不安也。〕張居正指出，死於戰場抛屍露骨而未能入葬者的子孫，也很多有富貴榮華的事實。張居正的觀點：人在世時若尚未能如願的給予子孫創造榮華富貴，豈有死後留下一丘骨骸，就能給予子孫永世榮華富貴?那麼，為子孫幸福富貴，豈不死得越早越好，早早覓一丘好墓地即可?

  王文洋先生篤信風水術，是私事，但有句話是這麼說的：

  住場好不如肚腸好，墳地好不如心地好。

  天機星既為善星又是好動的星，就股市操作而言，應選擇股性活絡，業績良好的個股，在股市中要股性活潑，短期就能有可觀漲幅，當非大型股，傾向中小型股居多。所謂天機星善謀略，股票買賣時，當靈活操作，而不鄉愿，即不可一昧相信公司派的財務報告，否則會被害死。

  在股市中，股性活絡，你需把它解釋為投機性濃也是可行，所以，行運天機星的時候，多注意一些低價位轉型的個股亦是有獲利的機率。譬如今年牛年，天機星出現在三方位置，今年的股市有些小型低價投機股，必然活蹦亂跳，像是海德威，合正等，這二檔股票前文曾提及，至今漲幅相當可觀。

  但是，天機星是靈活的星，股票操作買賣時，絕不拖泥帶水，該獲利，該停損時，立即當機立斷，如果優柔寡斷，往往愈拖愈慘，持股也不宜太久，尤其投機股性太濃厚的個股，操作買賣應見好就收，留一點給別人賺，否則往往會讓煮熟的鴨子飛走了。

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