子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”『八佾⒊３』

人们通常习惯把是否能得到所爱的人，看成是衡量一份爱情成功或失败的唯一标准，其实这是一个极大的误会。我觉得，这只能是衡量一份爱情是否成功的标准之一，但不是唯一的标准，甚至不是最关键的标准，最关键的标准在于是否彼此真心相爱。

人们之所以不把两个人是否真心相爱看成是爱情是否成功的关键标准，反而把两个人是否能结婚看成是关键的标准，是因为人们混淆了“爱”与“婚姻”的区别、“爱”与“性”的区别。尤其对于许多男人来说，他们往往把“性”的重要性凌驾于“爱”之上，所以中国人自古就有“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如窃、窃不如窃不着”的说法。这句经典名句，说的不是“爱”而是“性”，对于男人来说，得不到的性是最渴望得到的性，得不到，也就等于什么也没有，自然会被看成是最大的失败。

爱情不一样，爱是两个人心灵的碰撞和共鸣，所谓“两情若能长久时，又岂在朝朝暮暮”，爱可以这样，性则完全不能如此。两个相爱的人，即便不在一起，也会感到幸福，因为彼此都在对方的心里，可是两个需要性的人，不在一起，只能是痛苦。

初涉爱情的男女青年，由于受到这些传统思维习惯的误导，往往把是否能得到对方的人，看成是爱情是否成功的唯一标准，一旦得不到，就寻死觅活。这不但毫无必要，也是完全错误的。

从另外一个角度来说，古今中外那些最最打动人的爱情故事往往都是两个相爱的人没有得到理想的结局，比如罗密欧与朱丽叶，比如梁山伯与祝英台。但是这些“得不到”的爱情之所以打动我们，并不是因为“得不到”，而是他们那种生死相许的真爱的永存，这样的真爱，是连死亡也无法战胜的。

在现实生活中，所有优秀的男女都会被许多不同的异性说吸引、所爱慕、所追求，但在所有这些追求者中，只有一个人能够如愿与其结为夫妻，其他的人都不可能同时与其结为夫妻。在这样的情况下，假如那个最终可以得到的人是你，那么你要好好珍惜。假如那个人不是你，那么你也不要气馁，不要失望，更不要痛苦，因为这世上还有更好的人在等着你去追求。

许多人由于缺乏对爱情的正确认识，往往把失恋当成了世界末日，仿佛假如不能得到某个人的爱情，从此自己的生命将是一片黑暗。这样的心情可以理解，但其实完全不必如此，伤心一天就可以，第二天的太阳升起的时候，就应该重新振作起来。

眼看着一个真心相爱的人终于失去了，肯定是会非常痛苦的。问题是，我们要仔细分析一下这份爱究竟是怎样失去的，是因为某种不可抗因素，比如疾病、事故、自然灾害等而失去的？还是因为对方移情别恋离你而去？还是因为自己的过错导致对方离去的？或者，还是对方原本就不爱自己、只是自己一厢情愿的单恋？

假如属于某种不可抗因素而失去的，那么这没有什么好责怪和怨恨的，将这份爱情珍藏在心底，继续去追求新的爱情。假如你所爱的人是真心爱你，对方也会希望你能重现开始追求你的幸福。

假如属于多方移情别恋，那么就更加不值得痛苦了。虽然难免会感到失落、感到挫败、感到痛苦、感到可惜、甚至感到愤怒，但是既然曾经相爱过，还是多想一想爱人曾经对你的好，少想一想对你的不好，笑笑挥一挥手，然后彼此祝福、去追求真正属于各自的爱情。

假如属于自己的过错导致对方离去，那么更加不应该感到痛苦了，后悔、惋惜是难免的，更加重要的是应该向对方表达自己的歉意和祝福。同时多多反省，以后再遇到值得爱的人时，要懂得好好珍惜。

假如属于向对方表达遭到拒绝，那么原本就不属于自己的爱情，有什么值得痛苦呢？不是自寻烦恼吗？爱的基础是尊重，每个人有追求别人的权利，也同样有拒绝别人的权利。假如你真心爱对方，你怎么能不尊重对方对爱情的选择权呢？你不也同样会拒绝一个你不爱的人吗？

孔子在《论语》中说：

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”『八佾⒊３』

意思是说：“如果一个人没有仁爱之心，再守礼制又有什么意义？如果一个人没有仁心，再尊乐理又有什么意义？”

孔子这句话说的是仁，我觉得也同样适用于爱，假如你心中无爱、或对方不爱你，即便你得到了对方的人、又有什么幸福可言？假如你心中有爱、对方也深爱你，即便你们不能长相厮守，不也一样可以拥有这份爱情吗？

（未完待续）
2009-7-29

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半部论语学爱人（序言和目录）

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