>>>>>>  谁的手指亲吻谁的眉。谁的心底藏着谁的媚。。。

世上的事总归逃不开一个“情”字，亲情、爱情、友情，人生之情丰富多姿、深浅跌宕、厚重不一，

人在拥有了亲情、爱情、友情之后，还想拥有别样的情，人从来是不满足的。

现代人在匆匆忙忙的生活中，开始真真切切寻寻觅觅地寻找知音、知己，以求精神上的慰藉。

我一直固执地认为，真正的知音、知己，是没有性别区分的，

他们必定是相互理解、相互认同、相互支持，不必情投意合，却一定志同道合。

知音难觅，知己难求。

知音、知己犹如一条涓涓流淌的小溪水，不急不缓，

洗涤去尘世的尘埃，抚平了砺石的棱角，滋养着沿路的性灵，一路欢歌一路同行；

宛若一曲江南小调，委婉清丽、隽永绵长，没有歇斯底里的呐喊，迤逦着长长的尾音，徐徐道来。

这本是红尘寰世里如莲般洁净的情感，却被现代男男女女媚俗的感情沾染了丝丝缕缕的暧昧味，

非得在前面加上“红颜”、“蓝颜”来，生成第四类感情，破坏了原本的美好。

蓝颜知己，究其字面来解释，是女人的男性知己。

从来没有一种感情可以凭空而来，它必是建立在喜欢、喜爱、欣赏、爱慕、仰慕的基础之上。

能称之为知己，则少不了双方的互动，缺了其中任何一方，只是你一厢情愿的单恋罢了。

要互动，就需要沟通与交流，接触得多了、久了，恐怕难免又会滋生出别样的情愫。

每个时代都不缺少知己，俯今揽昔，古代才子中，谁才是佳人的男性知己呢？

个人认为非柳永莫属。

柳七郎的才情，上达天阙仙人，下至黎民百姓，无所不及，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。

少年得志，难免张狂，一首《鹤冲天》惹恼了宋仁宗，应了那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，

从此，仕途不济，登不了龙榜，便自我放逐于烟花柳巷、秦楼楚馆之中，

夜夜笙歌，把仁宗的圣意诠释得淋漓尽致。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

柳永虽身在烟花陌巷，多情却不滥情，他俯下身低下头用心聆听她们的声音，

看她们心尖的伤痕，体惜她们的痛苦，他对她们的怜惜与疼爱发自内心；

他为她们写词，用一篇篇清阙的词，温婉的语句，温暖着世态炎凉里一颗颗沧桑的心。

必是懂得，必是有情，必是用情，才换得她们对他的喜爱与倾慕。

她们视他为知己，能与他见上一面，听他叫一声自己的名字，得到一首填词，便是莫大的幸事。

所以，当七郎死后，她们集资安葬了他，半城缟素，一片哀声。

他以蓝颜的姿态，留在了她们微凉的记忆里，在以后的岁月里，想起，便是一种安慰。

现代女性自不能和古时女子相提并论，她们和男人一样顶起了一片天，

在外为工作努力打拼是一个女强人，回到家有做不完的家事是一个贤妻良母，

她们也有疲惫、脆弱、孤单、不满的时候，需要宣泄，需要一个情感的出口，

有些话是不能与家人、爱人、恋人说的，于是，蓝颜出现了，

他是可以分担心事，分享快乐的好朋友。

在她眼里，视他为好姐妹，却比姐妹成稳，守得住秘密；他是没有性别的，不会有感情上的纠缠不清。

女人，从骨子里把感情分得清清楚楚，不会错位。

当她遇到麻烦时，她可以不顾形象地在他面前喋喋不休，

他静静地听着，不打断她，等她说完，然后才理智地告诉她应该怎样面对，怎样去解决；

当她心情不好，他会包容她的坏脾气，对她的无理取闹只是轻轻一笑，

没有情感上的牵袢，他们在彼此面前坦诚得一如自己；

她把在感情中遇到的问题，轻轻抛给他，他就会站在一个男人的角度为她出谋献策，

让她爱的人更爱她，没有半点醋味，他更像是一个恋爱专家，为她分忧解围。

他总是在她需要的时候出现，做她精神上的支持者，心灵上的依赖者，

平时，他就犹如天空中的一片云，悠悠地飘荡在她头顶上，一仰头就能看到；

他像守护星，在离她不远的地方默默地守候着她，不求回报，只要她幸福，他就快乐；

他对她充满疼惜，暗暗保护着她，不希望看到她受到伤害；

他亦师亦友，以自己的历练和智慧引导她走出迷雾，免去了许多弯路，

以平等的身姿陪伴在她左右，一起笑一起闹一起分享一路的快乐伤悲。

这样的关系，是最理想的，女人若拥有这样的男性知己，何尝不是一件幸事！

蓝颜知己，比朋友多一点了解，比情人少一点欢愉，

退一步少了一分交心，进一步多了一分欲望，都失去了它原有的意义，变了味道。

怎么样才是刚刚好，这需要一个女人的聪明与智慧。

千万别在蓝颜身上找知己、情人的感觉，那样，既当不成知己，朋友也做不了。

女人，说到底做不到博爱，爱着的人就只有一个，

所以，把握好与蓝颜知己之间的度是决定这段感情长短的关键，而决定权，在你手中。

女人与生俱来就抗拒作男人的红颜知己，而男人从骨子里却甘愿成为女人的蓝颜知己。

抛开红颜、蓝颜，性别上的关系，单纯地做回知己，不是很快乐的事么？

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         ……背景音乐《有谁共鸣》……