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2009-08-07 10:46:03 说: 2009-8-6 18:37:43 [3楼] 评论人: 绝对真理 查看 绝对真理评论专辑 人类分工不断细化的过程,这一有限的理论要想扩大到无限的范畴是行不通的。它在无限的世界里不过是数的范畴而已,离无限世界的本质论还远着呢,还需要不断的分化,直到变异。 2009-8-6 17:11:50 [2楼] 评论人: 绝对真理 查看 绝对真理评论专辑 现代科学揭示,宇宙是大爆炸产生的,就是“无生有”,--------你的理论既然是“唯物分化论”,那么这“无生有”中的“无”是物吗?是什么东东?
哲理。拜读!
抽空问候。
真理具有绝对和相对区分。
无有轮回解释宇宙起源很有效,但开始无到有的转换从逻辑上很难说通,有矛盾一直在努力解决,望真理兄也思考一下. 总之在矛盾中变的轮回是找不出反例子的
无实质上是人类还没有认识的客观实在,而有就是人类认识的客观存在,即规定性,也就是知识。我们在有限的世界里,无到有的转换不过是元素的化学的或是生物的创新组合而已,{也有物理的组合}。逻辑是人类的精神世界的运动思维罢了,说不通是因为人类自身的认知的有限性的结果。
16有些主观唯心,凡是想到的都是有,无只是个理论上的概念
再研究一下四维吧 现在的理论有问题
看望朋友,欣赏美文.
高水平辩论会?
非常赞赏!
有也就是存在,一切,是等名词。有它是没任何特征,是完全的空无,没有任何规定性的虚无。有无相互过渡到对方,毫无规定的有什么都不是。现代大哲学家海德格尔认为,从古希腊二千五百年以来,都是没有正确的理解存在(有)。他说传统的存在是作为‘在者’的名词。真正的哲学对象不是‘在者’,而是‘在’,只有‘在’为最原始,‘在者’是由’在‘派生的,形而上学很是费解。唯物论认为哲学对象是客观物质实在,超越了空洞的没有规定性的东西。哲学的基本原理,是存在与思维的相互关系,通过这个关系才能肯定存在(有)。-----无名.
有,没有规定性,在我们人类的精神世界就是“完全的空无”,但是绝不意味着客观存在的“完全的空无”,这就是人类存在的有限性决定的必然的结果。