从大师的离世看世人的风雅

北京总是个有故事的热闹地方，哪怕是死亡也是死在北京更热闹一些，当然首先死的一定要是个大师。

对于季羡林大师的去世，国人未必有什么悲恸，而对于相关人等或无关人等却是顶天的大事。既然大师已经去世了，不妨趁这个机会都来和大师拉点关系，一来可以借这个机会露露脸，二来可以借大师的光环为自已的薄知照照人生路。

说实在的，季羡林大师也是山东人，应该可以算俺的山东老乡。在俺有限的30多年生命里听到这个老乡的名字并不多，大师本身在媒体上很少露面，而与此相反的是大师的弟子却是一个比一个能说。复旦大学的钱文忠教授据称也是季羡林大师的弟子，而且是关门弟子，这就更不得了。钱文忠在百家讲坛上念几句佛教咒语也曾经让俺佩服地不得了，但是与哈里`波特的师兄弟们的咒语不同，钱教授的咒语看起来并没有什么用处，既不能把母亲变成乌鸦，也不能把乌鸦变成青蛙，整个就是个自娱自乐，甚至还不如自娱自乐。

季大师先世人而去了，这无疑是令人悲痛的，但是在人生的第98人年头去世应该说也未偿不可以说是一件好事。毕竟季大师一生历经数次革命和战争，竟然金身不倒，活到当世，也真是中华民族百年来的幸事了。季大师的人生是传奇的一生，在整个欧亚大陆战火纷飞的年代，大师竟然能在邪恶轴心国的心脏安心治学，实在是一件奇迹。而且更令人佩服的是，凭大师的出身和学历竟然也能安然活到文 -革之后，这又是一件作为国人的人生奇迹了。当然，还好大师没有太早就在体制内，不然依中国人最喜欢“和人斗”，特别是“自己人斗”的战斗精神，大师很可能早就被“从肉体上消灭”了。

季大师被冠以数个大师称号，在此就不一一例举了。反正大师真正的学术著作也没有几个人看得懂，但是看不懂不要紧，附庸风雅却是世人皆会的本事，如果不在大师的追悼会上露露面，怎么能显出自身的知识水平之高呢！于是乎，上至中央领导，下至黎民百姓，无不以悲痛莫名之状示之以人。

说白了，谁都喜欢把自己搞不懂又与自身权力和利益无关的学问当成大学问，反正和自身利益无关，不如附庸一把风雅。如果大师是研究“阶级和阶级斗争”的，不知道这些人还会不会堂而皇之的来抢镜头。

可惜了，大师精通的东西我们都不懂，不管是古印度的梵文还是沙漠中的吐火罗文。这也许是脱离现实的大师赠与其活于当世的“弟子”们最好的遗产。

悲哉！世人！悲哉！大师！

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