如果有人问：“你是谁？”你怎么回答？先自我介绍名字吗？我们出生时带来了名字吗？名字是父母给的。介绍自己的事业吗？但这些与真正的你没有一点儿关系。对静坐者来说，这些都是外在的，与己无关的。错的，天下相同名字的人有很多，是我们的心把自己和名字连在一起，以至误认为名字就是我们自己，生的时候有名字，死后还有名字吗？有人问我：“你是谁？”我告诉他：“在台湾，人们叫我护法，但是我还没有确定。当我离开台湾之后，就没人知道我护法了。我在尼泊尔和泰国都有不同的名字.其实我的名字和我的心没有什么关系。

　　有很多人执著于名字，有执著就会有痛苦。如果不执著的话，即使有人在骂你，你会说：“没关系。他骂的是虚假的名字，与我的心没有关系。”

　　吸气吐气的时候，我们知道名字是外在的，并不在我们的身体内。名字住在嘴里吗？住在鼻子里吗？住在吸气吐气里吗？住在心脏里吗？都不在。它是无形无相的虚假的东西。我们的心如果执著在名字上，那就太累了，没办法轻松。

　　我们静坐的时候，要清清楚楚地观照我们的身心，你会发现其中有很多奥妙的东西。有人骂你批评你，如果你伤心，那是因为你执著于自己的名字。名字可以变来变去的，同一个名字张三可以用，李四也可以用。没有必要为名字而烦恼，我们有个习惯，叫做”自我观念“。这个习惯从小时候起就一直积压在我们的心里面，以至我们变成了现在这个样子。自我观念太多了并不好。所以修行人不要有自我的观念，要摆脱自我的束缚。我们每天都要吸气吐气，用六根感受外界事物。眼睛要看，耳朵要听，鼻子要闻，舌头要尝，身体要触，心里要想。它们并没有执著，执著源于我们的分别心，源于我们的自我观念。执著越多，痛苦就越多。

　　各位知不知道自己有念头，自己的烦恼是怎样输入进来的？是从我们的耳朵，鼻子或身体进来的吗？想过没有？现在我说这些话是从嘴巴里跑出来的，是不是？它现在还存在吗？可是我们的心却很奇怪，一句话听进去了却可以长期存在。为什么会这样？因为有我执的习惯在，有分别心在。如果我们没有了分别心，听的时候只是听，看的时候只是看，闻的时候只是闻，那就自然会轻松，平静，快乐多了。

　　 今天我们要训练吸气吐气，像上次那样：左脚右脚，左手右手，每一处五分钟。清清楚楚地吸气吐气，整个身体都要清清楚楚的。吸气吐气的时候，如果有念头来了，问一问:念头从哪里进来的？从哪一个地方产生的？它住在哪个地方？在身体的哪个部位？看看能不能找得到它？它能住多久？它在哪里跑来跑去？注意看看，如果你全身心地清清楚楚地吸气吐气，这一切你都会看得明明白白的——它们是空的。

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