子曰：“非求益者也，欲速成者也。”『宪问14.44』

许多年轻人经常会遇到这样的困惑,悄悄地暗恋上了一个人，可是却不知道应该不应该继续培养和发展这份爱，尤其是在明确知道对方不爱你，或者说是不应该爱你的情况下，你可以不可以爱这个人呢？

传统的回答百分之百会告诉你不应该，现代的回答可能百分之八十会告诉你应该。我觉得，是否应该爱，关键在于你对这份爱有怎样的期许，或者说、你希望这份爱有怎样的结果。

一个人被你爱上，说明这个人身上肯定有一些美好的东西，才能激发出你的这份美好感情。这份美好的感情是那么激烈，以至于无法让你约束在友情的范围内、不可克制地跌入了爱情的激流。在这个时候，你最好能冷静地审视一下你自己的感情：你希望这份爱情永远处于没有结果的单恋之中？还是希望发展成正常健康的彼此相爱？

假如你觉得你可以承受永远没有结果的单恋，那么你可以无所顾忌地继续你的爱。这样的爱古今中外都不缺乏，在外国，甚至有一个专有名词，叫“伯拉图式的爱情”，又统称为“精神恋爱”，就是说，两个人只保持着精神上的恋爱，却没有身体上的接触，甚至彼此没有直接的往来。

假如你觉得精神上的恋爱不能满足你对这份爱情的渴望，你希望将这份爱发展成正常健康的彼此相爱、甚至结婚成家、像所有普通人一样。这样的渴望并不算高，可是假如对方已经结婚、或者对方已经明确拒绝了你的爱、你还是坚持这样没有希望的爱情，我觉得、就完全没有必要了。

你也许会说，我可以去竞争、与对方现在的爱人竞争、甚至与对方现在的妻子或丈夫竞争。我觉得，爱情不是不可以竞争，但不能用一份爱情去毁灭另外一份爱情。也就是说，假如对方还没有爱情，正处于选择爱情的状态，就好比一家有女百家求的那样，人人都可以去竞争。但是一旦对方已经做出了选择，就好比人家已经把女儿嫁出去了，你还硬要去抢过来，那样的竞争就不可以了。

遗憾的是生活中这样硬将别人“嫁出去的女儿”抢为己有的现状并不少见，几乎所有的“第三者”都属于这种情况。这种抢夺爱情的方式，虽然名义上还是爱情，但我觉得已经严重违背了爱情的本质。其实只要我们稍微深入探讨一下，就不难发现，他们真正要抢夺的，往往并不是爱情，而是爱情后面的一些东西，比如婚姻、财富、社会地位、性等。

正如孔子在《论语》中所批评的阙党童子那样，其实是“醉翁之意不在酒”，书中写到：

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”『宪问14.44』

意思是说，阙党这个地方有个童子来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是个要求上进的人，只是个急于求成的人。”
那些通过抢夺别人的爱情来满足自己爱情的人是真正为了爱情吗？我觉得也不是，他们不过是急于求成而已，急于通过爱情的名义去获得他们想要的其他东西。假如你是一个真正懂得爱情、珍视爱情、忠于爱情的人，怎么会忍心让你所爱的人去背弃原来的爱、伤害原来的爱、毁灭原来的爱，来接受你的爱呢？

你也许会觉得冤枉，说你并没有去主动鼓励对方去背弃、伤害、毁灭原来的爱，是对方的爱已经消失了，甚至是对方主动来追求你的。即便如此，你也不应该接受这样的爱，因为这样的爱，很可能是虚假的，对方未必对你是真心的，也许只是想以爱的名义占有你的某些其他的东西。

假如对方是以欺骗的方式让你成为了一个第三者，在你发现你的尴尬处境的同时，应该立刻与其分手。这样的欺骗是不可接受的。这样的人，今天可以欺骗你，明天同样可能背着你再去欺骗其他人。

千万不要天真地以第三者的身份去继续所谓的爱情竞争，以这样尴尬的身份去参与竞争，胜之不武、输之则更加自取其辱。更不要傻乎乎地相信对方会很快解除婚姻之类的承诺，许多的人间悲剧，都是从此类的轻信和被欺骗中开始的。

（未完待续）
2009-8-10

10，23，两地分居的爱会长久吗——《半部论语学爱人》

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半部论语学爱人（序言和目录）

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