一

道起我迹    我迹为道

道为行迹，

起之于足下。

起止过程为道路。

路有始终。起于一步，达于终点。

起之欲往，达之目的。

步行是道，

可行是理。

述之以言，合道之理，为道理。

道有三义：道路、道理、道言。

老子概“道”，提升为哲学概念。

人禽两条腿走路，

野兽四条腿走路，

蚂蚁六条腿走路，

螃蟹八条腿走路，

蜒蜉无数条腿走路，

蟒蛇无腿也走路，

凡是动物皆走路……

凡物都有生死成毁的过程，

这是天下万物共同之道路。

万物都运行于天体轨道中，

谁也逃离不了，

天之道路。

路是行为的过程，

是天然和自为的过程。

万物万事都有过程，

过程是时间的概念，

过程是道路的丈量。

道路穿行于时空，

道路穿行于宇宙……

有著行迹的，

步履于地上成道路。

有不著行迹的，

生命的过程随消随逝……

有些事物需要文字记录下来，

这就要文字契合于事实，言以载道。

通过文字记述，可了解世间万物之行迹……

世上万物，

只有两种物：

有生和无生。

生有生死，

物有成毁。

众生是我。

我同众生。

众物是我，

我同众物。

生死成毁，

众我同迹成大道……

我是众生，

我是众物，

我是自然，

我是人类。

我法地，

地法天，

天法道，

道法我。

我就是道，

道就是我，

我是老子，

老子是我。

大道的本质为有无。

物有多少变化，不外成毁。

生命有多少变化，不外生死。

人有多少事端，不外为生为死。

万事万物原来只有一条道路，

不外生死成毁。

生就是成，死就是毁。

无生无死，无成无毁。

所谓生死成毁，

不外有无的变化。

从有生到无生，从无生到有生。

从有物到无物，从无物到有物。

从有事到无事，从无事到有事。

从无到有，从有到无，

轮转变化，玄玄不已，

形成大道之规律……

天下事物只有一条大道为有无。

天下万物都为有，在无中存在着，

变化着、衍生着、死亡着，新陈代谢，生生不已……

这个包容天下万物的本体为宇宙。

其名为大，其内虚无，包容万有，统称之为大道。

它像大谷，天下万物向这里汇流，永无盈满；

它像玄牝，天下万物都从这里产生，永无穷尽……

大道，是宇宙的本体。

无穷的小道像天地的根系，

大道小道汇流而又滋润灌注，

和谐的运行于天体之中，周行遍至，

如同泛流，其可左右，在你的生命之中……

大道是统众道之理的形而上。

由大道之玄牝，可窥众妙之门。

万物都从这里产生，落实为有，成为形而下，

是可视、可听、可触、可欲的有形之物。

老子的道，

是所有生命行迹中的汇总和提升，

是所有具体行迹的抽象和概括。

这本是概念的产物，

它怎么会有作为？

所以大道是「无为」的。

它是「物为」的行迹。

更是「人为」的产物。

“物为”是什么？

是自是、自在、自由、自然，自为、自成、自毁，

是万事万物存在和变化着的状态……

效法大道是“无为”。

效法物为是“有为”。

脚印行迹就是生命与自然交合的轨迹，

也便是对万物生死成毁之过程的描述。

可道的是形而下，是具体的事物；

不可道的是形而上，玄虚无实，是看不见抓不着的道理。

但这所有的道理，都来自形而下，

无有自然的实在，便无抽象的概念。

没有这些自然物所形成的迹象，

即无道路，也无道理，更无形而上的大道产生。

老子行为的宗旨：

“道法自然”。

道是自然的脚印产生，

道起我迹，我迹为道。

大道，本来是自然的行迹，

道法自然，便成了必然之理。

根据我走路的脚印行迹，印证我行之道路。

不法我法谁？

老子之道似乎玄而又玄，

实在是明白而又明白。

我迹成道，道法我迹。

道起我迹，我迹为道，

众迹同我，成为大道……

    迹者，亦足、亦走、亦行。

    大道之母， 起于足下。

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