关键词：落后时期 社会公德 英雄崇拜 主流道德话语 职业道德
我们在前两次已经说了，就是在落后时期，把英雄崇拜当作社会公德，反而造成了公德的稀薄、社会的无序，灾难的滋生。今天要说的是，当社会经济走上了轨道，获得了发展，就出现了另一种更广泛的偏差性替代，那就是把职务行为当作了社会公德。
这需要解释一下，就是我们仔细看一看，就是今天我们的主流道德话语，已经更多地集中在那些劳动模范、专业英才、得奖人士身上，这本来没什么错，但是，按照中国的习惯，总是把他们的职务性的成功看成是道德行为，至少要去寻找道德原因。这不仅显得十分勉强，而且严重的贬低了道德，它的独立内涵，妨碍了社会公德的完整的建立。
当然敬业与道德是有关系的，也可以称之为职业道德，这毕竟不能替代我们正在论述的社会公德的中心含义。严格说来，我想大家会同意，一个工程师把工程做得很好，一个营业员服务态度不错，一个律师打赢了好几场官司，一个教师认真地教了几十年的书，那基本上是职业行为，而不是道德行为。如果这个工程师搀扶着残疾人过街，这个营业员帮助了来一个问路的流浪者，这个律师拉开了街头两个正在打架的男孩子，这个教师阻拦了一辆超速行驶的摩托，这些事情虽然都很小，但却是道德行为。其他人面对这种现象不愿意这么做，也可以获得道德评判而不是职业评判。
也从这个意义上说，一个警察追捕逃犯的时候受伤，是职务行为，如果一个路人帮助警察追捕而受了伤，这就是道德行为。在这里我并不是说哪个行为更重要，我只是想把社会公德这个概念比较清晰的离析出来。现在它的替代物太多。尽管有的替代物也很精采，但终究不是它。
产生这种替代的原因我已经讲过多次了。中国文化在秦汉以后很长时间由于崇尚实用，缺少宗教精神，时间一长，渐渐的淡化了善恶的界线，强化了成败的界线。结果，善和德由于失重而到处挪移，由于稀少而处处装点，出现了“处处寡德处处德”的景象.一个演员,你看啊，一个演员戏演得不错,那就一定会挂上“德艺双馨”的称号，而且德还放在前面。但是，这个德由于没有实际内容而显得十分可怜，像一个没有身份证的老人，被拉在不知哪一家的婚宴上去了。
秋雨录
Re:0600825(165)
分析得相当透彻，佩服！
现今社会崇尚实用、成败，也就模糊了善恶的界线，所以很多人往往是非不分，没有公德心。假如人人都按照《弟子规》的要求落实在生活中，那么社会公德也就建立起来了。
希望余老师把《弟子规》介绍给全社会，提倡人人遵守落实，则功德无量啊！
Re:0600825(165)
文中说的现象我一直非常厌恶，虽然各个行业仍在积极推崇，频繁程度有增无减，且目的有待考察。真是佩服余老师说的如此透彻、客观和大气。
Re:0600825(165)
职业行为与道德行为的混淆，使有些工种无形中拔高了社会地位。政府官员履职作出的《廉政承诺》是最简单而本能的职业行为，且现状往往将它上升为道德行为。不一而止呀。。。。
Re:0600825(165)
道德，公德虽然在这里你用具体事情分析的很透彻，但是谁能讲清它所具有地真正含义吗？
Re:0600825(165)
有些东西刻意去强调倒还好2536
Re:0600825(165)
社会早就善恶不分了，善已经变成了一种用于表演的外衣，而在这层外衣之下，则是无视的恶的种子。
拿现有的交通法来说，“伤者为重”貌似想建立一个具有良好的社会公德行为，然后，在它堂皇的表面下，却向社会埋下了行人作恶的种子。当善倾向于恶的时候，善就成了恶的帮凶。
国家的法规尚且如此，还去讨论什么建立社会的公德，这最终又流向了国人最擅长的形式主义；什么时候讨论社会公德变成了一种时尚，那么，也就是社会公德最终消亡的时候。
Re:0600825(165)
社会需要进步，更需要全民参与，文化的引导
Re:0600825(165)
没有了公德，没有了职业操守，变成了稀缺，自然就值得称颂了。
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